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martes, 25 de diciembre de 2012

PEQUEÑO PENSAMIENTO


Se termina el año, llego el 21 de diciembre y ni se acabó el mundo, ni se acabó nuestra especie; llegada la navidad solo queda esperar nuevas cosas para el próximo año o quizás esperar al 2060, a que se acabe el mundo para no tener que cambiar el mundo por nuestras propias manos, sino dejar que alguna fuerza natural, espiritual, física o biológica lo haga por nosotr@s.

Es paradójico, hemos sido la principal fuerza de transformación de nuestro planeta en el corto tiempo que llevamos aquí, pero nos hemos resignado a no transformar nuestras vidas y modo actual de vida, estamos atrapados en una jaula de oro de la que no queremos salir  y te preguntaras ¿por qué hoy despotrico de estas zonas de comodidad humana…?

No voy a decir nada más, este mensaje navideño quiere y espera que el Señor Jesucristo haya nacido en sus corazones porque estos se encuentran dispuestos como aquel pesebre para recibir al mejor de los huéspedes, para que cercano el nuevo año, sea Dios quien obre en sus vidas según su voluntad y transforme su existencia más allá, de lo que mi limitada noción de bien o la limitada noción de bien de ustedes o la de cualquier religión que indica como bien una u otra cosa… mi invitación es a que dejen a Dios hacer lo que a Él le plazca con sus vidas, nada más… FELIZ NAVIDAD Y FELIZ AÑO.



miércoles, 3 de octubre de 2012

UNA PERCEPCIÓN DEL PLANTÓN


Antecedentes



El día jueves 6 de septiembre después de una elaborada propaganda homolesbitransfobica en días pasados, los cristianos de corte neopentecostal y evangélico se reúnen en la Plaza de Bolívar de la ciudad de Bogotá-Colombia, según esta misma publicidad “por el respeto y la integridad de familias sanas en Colombia y por la igualdad religiosa”, adicional como se puede ver más abajo en la foto, esta tiene una pancarta donde dice claramente “No al matrimonio gay, si a la familia”.


Durante esos mismos días anteriores empezaron a surgir eventos en la red social de Facebook donde las personas LGBTI convocaban a plantones paralelos en el mismo día, de estos eventos resaltare tres, el primero era un Abrazotón al que aparentemente invitaba el Centro Comunitario Distrital LGBTI que se efectuaría en la Plazoleta Centro Cultural Gabriel García Márquez a las 10:15, a este evento llegamos con “el Barrendero” del grupo de Oración San Sebastián y luego seriamos alcanzados por D.M, otras personas llegarían pero finalmente el evento no se realizaría.



Luego me enteraría que en reunión de emergencia de la Mesa LGBT de Bogotá, del día Martes 4 de Septiembre, un grupo de activistas que se reunieron llegaron al acuerdo de aparentemente unificar todo en el evento que se realizo en la plaza desde las 11:30 aproximadamente, sin embargo en comunicado oficial de La Mesa LGBTI de Bogotá y en voz de una reconocida activista Trans, ellos negaron haber convocado al evento. Sé que el día miércoles iban a ser informados pero no dejaron hablar a quienes sabían del tema según me informa D.M., en últimas NUNCA se informo a Diversidad Somos Tod@s – DISOT@ (mi organización), de esta reunión tampoco.


Los otros dos eventos apostaron a realizarse en el mismo lugar donde se reunirían estos grupos cristianos, con oposición de algunos activistas que lo veían como altamente riesgoso. Uno fue el “Plantón contra la Intolerancia” y el otro un “Plantón por el Amor al Prójimo”, al final debo confesar que resultamos en un plantón con los representantes de diversas instituciones del distrito que apoyan la convivencia y la política LGBTI, junto con representantes de la Iglesia Cristiana Casa Abba, otras organizaciones y personas LGBTI. 


Para ese momento “el Barrendero” nos había tenido que dejar porque estamos en día hábil en Colombia, eso significa que tenía que ir a cumplir con sus deberes laborales, agradezco sin embargo el apoyo y motivación, por la cual pude asistir a esta actividad. También agradezco a D.M. por su colaboración pues estuvo ahí apoyándome, tanto como a las chicas y chicos que portaron las pancartas durante el evento, mil gracias y el Señor les bendiga enormemente.


Es bueno entonces aclarar que yo iba como representante de mi organización, que no esperaba encontrarme con ninguna de las iglesias, pese a haber informado a todas del primer evento, y que una de mis principales razones para ir, era poder mostrar mi pancarta en un contexto adecuado.

A esta pancarta me refiero

El Evento


Nos reunimos a las 11:30 aproximadamente en la esquina de la Plaza Bolívar, desde allí nos dirigimos tras unos minutos y ver como había sido cerrada por completo por los grupos cristianos hacia el atrio de la Catedral, quedando frente a la tarima, inmediatamente la gente de logística se dirigió hacia nuestras pancartas y procuro taparlas todo el tiempo, unos chicos ante esto decidieron intentar colgar su pancarta en la catedral, cosa que está prohibida, pero desistieron para mantener la seguridad del evento. Según me contaba Lorry, quien coordinaba el evento.

Mi organización tenía como consiga  “SI A LA LEGALIZACIÓN DEL MATRIMONIO LGBTI, IGUALES DERECHOS PARA NUESTRAS FAMILIAS. EQUIDAD RELIGIOSA PARA LAS PERSONAS LGBTI”, consigna que nunca gritamos, la verdad es que había muy pocas personas y yo no grito porque afecto las voces de mis títeres. Así tanto nuestra organización como las demás nos ubicamos a lo largo de la valla, con nuestras pancartas y banderas. Las organizaciones agrupadas en su mayoría al lado derecho nuestro y también de frente a la tarima gritarían en algunos momentos la frase “somos familia”, especialmente aquellos momentos  que hacían mención a los temas que convocaban este plantón.

Imagen Alejo Michells

Hay cuatro tácticas claras que los cristianos utilizaron durante todo el evento con nosotr@s, además del bloqueo o restricción del acceso que nos dejo como a muchos y muchas personas de nuestra población, que son mandados a las bancas de atrás de estas iglesias como parias. La primera, consistió en un bombardeo informativo de publicidad entorno a sus creencias; la segunda, consistió en no mencionarnos desde la tarima ni hacer referencia al tema de la sexualidad, en cambio reafirmarón las creencias que estarían en conflicto por la existencia de nuestras instituciones, deseos y cuerpos; la tercera, fue un continuo desfile de pancartas reafirmando sus creencias y discursos; y la cuarta, fue el continuo trasegar de personas cuestionando desde sus biblias y creencias no solo nuestra sexualidad sino la felicidad que nos trae. Así a una de las chicas que me ayudaba a sostener la pancarta casi le rodearon con este fin.


En realidad hay normas siempre sean explicitas o tacitas

El plantón no termino hasta que termino el evento de nuestros queridos hermanos cristianos, las actividades realizadas por ellos en su mayoría fueron oraciones y algunas predicas cortas, estas oraciones hechas por diferentes aspectos nunca implicaron el tema LGBTI, sino iban dirigidos a hacer gala de sus opciones y creencias, entre las que más me llamaron la atención estuvo el discurso contra otros sistemas de creencias con la jerarquización y reivindicación de ideales mediales en torno al cristianismo.

Meditemos Algunos de sus Discursos

Nacionalismos, estaban presentes en lado y lado

1) Dios te ama pero no ama tu pecado: tengo una enorme resistencia a esta frase de origen católico, expuesta en muchas ocasiones desde la doctrina del catolicismo y que de alguno manera censura lo que llaman “actos homogenitales”, está arraigada en la noción de pecado como un “ente” separado de alguna esencia que poseemos que si bien puede ser corrupta por nuestros actos, hace que nuestros actos no seamos nosotros, esencialismos platónicos y aristotélicos incorporados a la mítica cristiana.

El error de esta doctrina es la histórica disculpa en una bondad esencial y natural del ser humano, donde nuestros actos no es lo que somos, como si estos pudieran existir sin nosotros o nosotras, pero para nuestro caso funciona desde el discurso religioso de otra manera, porque al ejercer nuestro deseo ya nos hace condenables, así como para cualquiera que quiera ejercer un acto no aprobado por las instituciones religiosas. 

El lado fundamentalista de los empresarios cristianos colombianos
Pero entonces si nuestros actos no pueden separarse de lo que somos, como realmente pasa, en la práctica esta supuesta doctrina de amor al pecador y no la pecado, no es factible y eso lo demuestra su incapacidad para acoger según sus creencias es decir: “Los homosexuales, al igual que todos, no deben sufrir por prejuicios contra sus derechos humanos básicos. Tienen derecho a respeto, amistad y justicia. Deberían tener un rol activo dentro de la comunidad Cristiana”[1]
Así al final terminan siendo incoherentes con sus propios discursos y creencias por la imposibilidad de pensarse no solo el deseo y prácticas homoeróticas como acto de amor pleno, pues como no es reproductivo, sino que sin poder separar de manera real al sujeto de sus acciones terminan imponiendo al mismo la misma inmoralidad que le suponen a sus actos.

2) Eres infeliz por ser gay: Este argumento es un terrible retruécano pues da por manifiesto que si estas triste, solitario, sin trabajo, infeliz por lo que sea, es porque eres gay, lesbiana, bisexual, trans, etc., presupone que todo lo que hagas al ejercer tu sexualidad es malo y te va a traer infelicidad… y muchas personas del sector caen inocentemente en ese argumento.

Empecemos por aclarar que todo acto tiene consecuencias y no todas las consecuencias nos resultan benéficas y este beneficio esta medido por nuestros deseos, añoranzas, metas, moral, etc., que de cómo vivas tu sexualidad también depende tu felicidad, sí, pero no es un hecho determinante tu deseo sino el cómo lo vives, si eres infeliz por ser LGBTI, es porque has hecho algo en contravía a tu propia realización personal, pero no fue vivir tu deseo sino como lo viviste.

Adicional, no podemos exculpar a la sociedad por el cómo sus prejuicios influyen en la consecución de felicidad de los miembros de la misma y de otras sociedad, o más bien de otros grupos humanos, así es evidente que las poblaciones discriminadas son menos felices no por ser quienes son sino por cómo se les ha tratado históricamente. En últimas hay muchas personas que no solo hemos sido felices con el ejercicio de nuestra sexualidad sino también la consideramos una gracia, un don, una virtud o puerta a virtudes, dadas por Dios.

Ocult@s y marginad@s como nos desean tener en sus iglesias, ahí estamos
3) Maternidad y paternidad son diferentes y necesarias: Recuerdo una de las piezas comunicativas, un periódico llamado “Valores”, dos artículos estaban presentes, el primero sobre el tema de educación y el segundo sobre adopción, pero quiero resaltar una terrible imagen de dos hombres gordos, peludos, en un baño, donde entra un niño y le dice mamá a uno que se está depilando. El objetivo de una imagen así es horrorizar, recurre a estéticas poco apreciadas como le estética de los osos, además incorpora un imaginario heterosexista para nosotr@s, vinculando a uno de los hombres con el hecho de ser mujer o representar a la mujer, por eso se depila y es llamado por el niño “mama”.

Dentro de los marcos cristianos la maternidad y la paternidad existen vinculadas a roles de género, por eso Adan trabaja dolorosamente en el campo y Eva pare con dolor los hijos, es decir además de ser dolorosos castigos estos juegos de rol, tienen la función de situar al hombre y la mujer dentro de una sociedad judía y así ha sido en muchas sociedades, pero esto cambio con la industrialización, porque las mujeres salieron a trabajar y el trabajo cada vez es menor fuente de sufrimiento y para desempleados como yo, sabemos cuánto nos dignifica cuando trabajamos.

Pastor de Ia Iglesia Cristiana Casa Abba
Ahora no me vayan a salir que porque las mujeres trabajan hay desempleados… la equidad de género a cambiado nuestras sociedades y seguirá transformándolas, además nos ha permitido cuestionar el potencial que suponíamos de un@s y otr@s, ha sido la puerta para enunciar nuestros cuerpos, eróticas y afectos, por esa razón es en el marco de nuestra sociedad que debemos cuestionar ¿Qué es la maternidad y la paternidad?

Y si no es el juego de rol planteado antes, entonces deberíamos hacer una lista de diferencias entre las dos y si presupones que la única sostenible es la biológica, es decir, los hombres no conciben hijos en sus vientres, te informo que hay mujeres que tampoco y no porque sean trans, algunas no pueden, si presupones valores, dime de qué valor eximirías a uno u otra como típicamente transmisible por una mujer o un hombre. Te expreso mi opinión, ser buena madre o buen padre no es diferente, todos y todas, debemos comprometernos a lo mismo.

Por último les digo que los hogares homoparentales no requieren de un hombre o una mujer, pues como son homoparentales tienen como fundamento que hay dos hombres o dos mujeres, con iguales capacidades de brindar afecto, valores, alimento y educación. Salvo que la sociedad traumatice al niño, el no va extrañar una figura que no esté vinculada a su concepción de hogar y familia.

Es necesario afinar los discursos y las luchas de significados
4) La homosexualidad se aprende y pervierte: La defensa más sencilla a un argumento tan viejo y oxidado seria, “si la homosexualidad se aprende igual se aprendería la heterosexualidad, si fuera así no habría homosexuales pues la mayoría de nosotr@s no fuimos violados ni educados por homosexuales y menos en el deseo, que está demostrado que como pulsión no se puede insertar o cambiar por medio de la educación”. La defensa más compleja implica educar a nuestra propia población para que no contribuya a este mito y en este sentido estudios psicoanalíticos o estadísticos pueden ser un buen referente, ejemplo famoso, Kinsey.

Sin embargo abra cosas importantes y difíciles de decir, que sin un cuidado propicio alentaran el prejuicio, cosas como que las sexualidades como los géneros, como el afecto o como las prácticas eróticas, cambian… que la mayoría de seres humanos potencialmente, no son enteramente homoeróticos o heteroeróticos… todas estas desalentadas mientras los cristianos excluyentes sigan diciendo que somos malos sin conocernos como personas ni comprender ni aun su propia sexualidad, entre tanto sus cuerpos serán encadenados por sus credos y comprendidos como limitantes en la búsqueda de Dios.

¿Estos serán los oscuros monstruos que perciben los cristianos?
5) Fue Adán y Eva y no Adán y Andrés: Solo puedo decir a Dios, gracias por lo terceros géneros, por el tránsito de género, los intersexuales, por aquellas personas que no sentimos estas ataduras y por los estudios anatomofisiologicos y genéticos en este tema. Si utilizamos determinismos de género para leer la biblia tendríamos un problema gigante, desde concebir a Dios enmarcado en el reduccionismo de un único género, es decir como masculino o solo hombre, hasta cosificar a las mujeres de manera plena, de nuevo o más.

Si el evangelio es para todos, todas y todes, Adan y Eva no pueden más que representar algo presente en todos los seres humanos y todas las personas sin importar el sistema sexo-género. Sé que hay estudios bíblicos que han avanzado en esta área, alguna vez asiste a una conferencia en comunidad religiosa católica cuando aún estaba en asociaciones cristianas vinculadas al catolicismo, por eso se me hace raro este argumento aunque es más neopentecostal y protestante, he visto como lo incorporan los católicos recientemente.

Lo más importante en este sentido es recordar que el ser humano ha transitado por el sistema sexo-´genero de acuerdo a sus tecnologías, trajes y maquillajes, hormonas, operaciones, etc., son parte de ese proceso e históricamente podemos situar algunos eventos de este tipo, así que debemos dejar de naturalizar el cómo creemos que corresponde nuestro cuerpo con nuestra mente y estudiar verdaderamente el fenómeno en la humanidad.

O dandonos la espalda pretenden que no exisitmos

La Lógica de la Serpiente de Bronce


Cuando me preguntan ¿cómo observo yo la discriminación que ejercen los cristianos basados en la Biblia? A respuesta tiene dos imágenes vividas, la del becerro de oro y la de la serpiente de bronce, por supuesto pretendo explicar desde mi perspectiva científico-religiosa ese asunto, pero solo explicare hoy, una de esas dos imágenes, la de la serpiente de bronce.

“4 Los israelitas partieron del monte Hor por el camino del Mar Rojo, para bordear el territorio de Edóm. Pero en el camino, el pueblo perdió la paciencia 5 y comenzó a hablar contra Dios y contra Moisés: "¿Por qué nos hicieron salir de Egipto para hacernos morir en el desierto? ¡Aquí no hay pan ni agua, y ya estamos hartos de esta comida miserable!". 6 Entonces el Señor envió contra el pueblo unas serpientes abrasadoras, que mordieron a la gente, y así murieron muchos israelitas. 7 El pueblo acudió a Moisés y le dijo: "Hemos pecado hablando contra el Señor y contra ti. Intercede delante del Señor, para que aleje de nosotros esas serpientes". Moisés intercedió por el pueblo, 8 y el Señor le dijo: "Fabrica una serpiente abrasadora y colócala sobre un asta. Y todo el que haya sido mordido, al mirarla, quedará curado". 9 Moisés hizo una serpiente de bronce y la puso sobre un asta. Y cuando alguien era mordido por una serpiente, miraba hacia la serpiente de bronce y quedaba curado” Números 21, 4-9

En el versículo cuatro ustedes son contextualizados, los israelitas vienen de acabar con otra población de las muchas que ocupaban originalmente la llamada “tierra prometida” y que como este pueblo fueron destruidos o sacados de sus tierras, no solo por estos israelitas… pero más allá de este episodio violento como las muchas historias de los primeros grupos  humanos de todos los continentes y agrupados de cualquier forma sociopolíticamente, encontraran en el versículo 5 una “herejía” de estos israelitas y en el versículo 6 encontrarán una característica de este dios israelí, es capaz de hacer cosas que nosotr@s contemporáneamente llamaríamos malas por parecernos vengativas, manipuladoras o supresoras de la voluntad.

Imagínate si hoy en día por hablar mal del Estado, el presidente, un vecino o de cualquier otra persona o institución, nos mandaran serpientes a envenenar a nuestras familias o nosotr@s? ¿Qué diríamos de alguien que hace eso? ¿Y qué haríamos? Pues bien, muchos cristianos se quedaron en esta primera imagen de Dios que tuvo el pueblo judío, pero no fue la única y este Dios cambio de rostro y actitud conforme se aproximo el ser humano a él, y este se reveló y sigue revelándose.

Pero el punto anterior seria representado en los versículos 7 y 8, es decir se establece una relación con Dios y el medio utilizado es una serpiente de bronce que sana a quien es mordido por serpientes cuando se le mira, y aquí hago entonces el parangon, o lo adelanto… yo creo que la Biblia, ese compendio de libros disimiles según a que cristianismo acudamos, es la serpiente de bronce moderna, pero para entenderme miremos que paso con la serpiente de bronce según estos mismos textos…

Oremos para que Dios imponga nuestra voluntad
“3Los hechos de Ezequías fuerón rectos a los ojos del Señor, como todos los de su antepasado David 4 Quitó los *altares paganos, destrozó las *piedras sagradas y quebró las imágenes de la diosa *Aserá. Además, destruyó la serpiente de bronce que Moisés había hecho, pues los israelitas todavía le quemaban incienso, y la llamaban Nejustán” 2 Reyes 18, 3-4

Ezequías según el texto bíblico fue un rey de Israel de 25 años cuando asumió el cargo y que reino durante 29 años, la cuestión es que desde la perspectiva de los diferentes grupos humanos judíos, Dios era celoso, celosísimo, por eso no se soportaba dentro de este pueblo ningún otro tipo de creencia, por lo menos institucionalmente; como pueden leer entonces, la dichosa serpiente empezó a ser venerada, como si fuera una deidad que hasta adquirió nombre propio.

Por eso y pese a que alguna vez me emociono el hecho de que por ahí decían que esta serpiente de bronce es una previa representación o una metáfora del Cristo crucificado, por la historia que nos relatan alrededor de ella, yo diría que no, es más bien la representación de lo que puede pasar con los medios o instrumentos ofrecidos para mediar la gracia divina y ahí muchos cristianos me dirán: “entonces nos hayas la razón en prohibir imágenes”… Les diré que: No… ¿cuál creen que es la diferencia entre una letra, una silaba, una palabra, un ideograma, una imagen o una estatua para un antropólogo? La respuesta seria algo como la complejidad de los significantes.

En este sentido resaltara algo importante, Moisés elaboro todo un discurso simbólico cuando según el texto bíblico puso en un asta donde fuera visible a la serpiente de bronce, esa misma hasta simbólica es sobre la que es puesta la Biblia, esa misma asta simbólica es utilizada cuando alguien eleva esa misma Biblia y dice algo como “palabra de Dios” o “amen”. Y repito como lo he dicho muchas veces, el valor de la Biblia no está en lo que creemos de ella sino en cómo asumimos lo que la experiencia de tantos humanos buscando a Dios, nos puede enseñar.

Y basado en lo dicho respondo la pregunta inicial de este subtitulo ¿cómo observo yo la discriminación que ejercen los cristianos basados en la Biblia? Como si no la leyeran ni la entendieran, pues defienden lo que creen antes que lo que viven… y ahí recuerdo apartes muy luminosos de ese texto que han guiado mi vida pues soy un cristiano del nuevo pacto, del que la sangre de un Dios omnipotente, omnisapiente y omnipresente se derramo para que se le salvara y viera bajo una única ley “ama a Dios sobre todas las cosas y a tu prójimo como a ti mismo”, no me interesa generar acepción de personas y tengo claro que lo bendecido por Dios no puede ser considerado maldito como que no todo nos hace bien…

En fin, debo reconocer que la Biblia ha sido utilizada para justificar el racismo, la xenofobia, la misoginia y quien sabe cuántos desmanes más, pero en esta época ¿Qué sentido y significado tiene este uso? ¿Seguiremos tomando los peores pasajes de la Biblia para guiar nuestras vidas? ¿O tomaremos lo mejor? Si pierde el sentido este compendio de libros no sería lo mismo que tener una serpiente de bronce de deidad, o más bien, ¿no será con ella defendemos nuestras propias deidades?

Despojar a personas de sus valores, moral o derechos humanos es para mí eso, pues nos despojan en nombre del patriarcado, la heterosexualidad obligatoria y otros sistemas e instituciones que no dudan además en negar nuestra existencia y mantener mitos que degradan a nuestra población y es lo que verdaderamente promueve infelicidad, inequidad y otros males sobre nosotr@s.

¿Hay concepciones e imaginarios en choque?

Discurso de Jerarquías


Y una de las mejores maneras de probar que detrás de esto, solo hay una férrea defensa de inequidades históricas puede ser recurrir a la jerarquización que intentan mantener y que puede ser evidente de muchas maneras, aquí la hare evidente utilizando un texto de la edición No 7 de la revista llamada “Hechos & Crónicas” de la iglesia Casa sobre la Roca, que fue entregada ese día como parte de su estrategia de bombardearnos con sus creencias; tomare el artículo de la página 2 del director general de la revista y específicamente este párrafo...

“Han aumentado en Colombia iglesias cristianas serias, no muchas pero han aumentado, y buscan llevar La Palabra a quienes no la conocen. Y lo hacen bien, con esfuerzos y con rigor estético en la transmisión de la Palabra mientras los seminarios católicos como el de la calle 94 con carrera 7ª en Bogotá se convierte en hotel privado porque hay piezas y no seminaristas” (Calderón 2011).

Este es el penúltimo párrafo de este texto que se dedica a relatar el crecimiento y vida de otras iglesias que o bien han sido acusadas de crímenes como a pederastia, de estas cuestiona sus lugares de reunión, pone entre comillas la categoría pastor y además describe tristemente su ritual, para luego llegar a este párrafo donde relaciona a las iglesias serias, que no pone entre comillas, con lo que llama hacerlo bien, es decir, “con esfuerzo y con rigor estético”, claro mientras la competencia se vacía… ¿Perdón dije competencia?

Tendríamos que empezar por pedirles perdón por no ser megaempresas que explotan la emocionalidad y necesidad humana, y si dije competencia, no hay duda que repiten las acciones de su competencia en este negocio, denigran y juzgan la labor de personas que se dedican a lo espiritual sin mucho éxito económico, sino miren la labor de las iglesias incluyentes que en verdad se hace con las uñas y es que no olvidemos que la prosperidad económica para los protestantes como para los judíos es símbolo de la bendición de Dios, respetable pero no es cierto y menos en las condiciones materiales actuales.



No voy a negar que sostener la infraestructura que poseen las llamadas iglesias “que no perecen” es carísimo, pero en la medida en que estas se entregan a conseguir grandes ganancias, se exponen a la división, a las luchas de poder, a una pobre experiencia de Dios en sus feligreses o hermanos, a retroceder como le ha pasado a esas monolíticas iglesias, pues su sentido se extravió en el camino…

Y algo más, si la iglesia es el cuerpo de Cristo y si esta es una, por lo que han visto mis ojos, por los testigos de Cristo que he conocido en muchas de estas iglesias, puedo decir que hace muchos siglos los cimientos se agrietaron, porque el cuerpo de Cristo fue descuartizado en tantas nominaciones de iglesias cristianas haya o vaya haber, y todo esto seguirá pasando mientras lo importante sea transmitir la Palabra, sinónimo de “en lo que yo creo”, antes que dar testimonio, viviendo una verdadera relación con Dios.

Conclusión


Estoy triste, el cristianismo eleva y quema incienso al patriarcado, al mercado de la fe, a la inequidad y quien sabe a cuantos otros interés ocultos… pero estoy contento también, pues en ese plantón supimos que quienes estaban en esa tarima aprobando esos discursos no son hombres de fe sino de poder, poder humano, de ese que justifica la exterminación de los pueblos, lo derechos, las creencias, las sexualidades, los géneros, los cuerpos, las eróticas, de todo aquello que amenace sus terrenales coronas.

Aprendan iglesias incluyentes, no caigan en la vanidad de una perfección que solo a Dios le pertenece, evalúen constantemente sus acciones para que solo tengan un amo, al que amen con todo el corazón… Dios obre su voluntad en ustedes siempre y guie su camino en las noches oscuras… esta es mi percepción del plantón.

José Ramiro Velásquez Guavita[2]
Josue3475 Xue Eclisse



[1] Catolicismo y homosexualidad: http://www.felgt.org/files/docs/08d687da73ba.pdf



[2] Agradecimiento a Sentiido.com por prestarme sus fotos… un abrazote para ellas.





sábado, 25 de febrero de 2012

“MI CUERPO ES MI TERRITORIO”


Mirada que Desnuda
Un asunto perturba mi alma, una inescrutable excusa que olvida la regla importante que enuncio como titulo de esta reflexión, se nos ha enseñado a los hombres a mirar con lascivia, deseo descarado,  lujuria publica y animo de posesión de  la cosa vista, pero es gracioso cuando estos ojos adiestrados no miran para cosificar una mujer sino a otro hombre, entonces se despiertan los grandes temores patriarcales y el hombre observado se siente agraviado.
Si, le tiemblan las piernas, su virilidad se esconde para conformar una vagina, sobran los colores de su rostro que al cabo de un rato se fusionan en blanco, entonces la agresión debe proteger su territorio, ese que no podía ser invadido, la violencia se expresa y así se recupera la hombría, porque aquella mirada tiene el potencial de desnudar y apropiar el cuerpo que mira.
Mujer y Familia
Conocí a una mujer cuya hija dijo ser abusada, hecho que no se pudo comprobar pues aquella niña a imitación de su madre, tiene una relación dependiente con su novio violador. Durante años ha visto como su madre es humillada, ultrajada y violentada por su esposo abusador, además ella ha reforzado esta imagen contándole como fue violada y utilizada como objeto por otros hombres cercanos a su familia, y guardo silencio. No es la única que tampoco lo vivió en su familia, pero las mujeres sobre esto saben guardar el secreto, pues terrible si la honra de los hombres es mancillada, la culpa no seria del violador, fueron ellas que en su inocencia e ignorancia sobre estos temas, debían saber prevenirlos.
Y es que cuando ocurren estos hechos, la mujer no solo se vuelve culpable sino incitadora, se escucharan frases como: “eso pasa por darle alas”, “ella se lo estaba buscando”, “como ya no es virgen”, “yo no le creo”, “conociéndola” “era el novio”, “era el esposo”, “ella es violenta”, “ella es puta”, etc., todas ellas aprobando el acto violento por el cual fueron cosificadas. Temen entonces no solo denunciar los hechos sino que además cargan con la culpa que les impone la sociedad, mientras ellos podrán con su acoso perseguirle sin fin.
Los seres humanos asumen dinámicas destructivas donde esta regla tan importante que puse como titulo no solo no se cumple, sino que hombres y mujeres hacen todo lo posible por mantener en manos de unos, la posesión histórica del cuerpo de la mujer, ningún acto  justifica la invasión violenta de ningún cuerpo, ni que se culpe a ese cuerpo por incitar tan solo por existir. Si un hombre saliese en pantaloncillos, en un short o sin camiseta, y fuera violado, no se diría que estaba incitando, a lo que tendrá que temer es a ser llamado mujer, a ser feminizado.


Mujer y Cuerpo
¿Y cuando el cuerpo violentado de la mujer se vuelve madre por ese hecho? Dura es la carga que tienen ellas, por esa maternidad su cuerpo fue despojado, la norma que enuncia el título de esta reflexión, es anulada en nombre de un bien común definido hábilmente como necesidad, la reproducción. Bien lo dicen las feministas, ellas son  incubadoras, empleadas o  fetiches, pero olvidamos que son seres humanos y solo están al servicio de los hombres.
¿Y entonces el aborto? Dos dimensiones se cruzan inexorablemente, así a las mujeres que siendo cristianas les acontece, la exigencia de imitar el sacrificio de su Dios por la humanidad, les impone no acabar con esa vida, pero a las no cristianas se les impone esta norma no solo volviendo a violar su cuerpo sino ahora su libertad de pensamiento, creencias y albedrio.
Pues bien es cierto que a una mujer cristiana le tocara más duro, pues idealmente tendrá que desplazar ese dolor por amor, inexorablemente su llamado es amar y no destruir una vida que inocente de su origen existe, le exigirá una respuesta de amor, por ella misma quizás no pueda y tan comprensible es, que no son los hombres los llamados a imponerles esta carga que nunca cargaremos (salvo que fueran hombres trans), será cada mujer quien halle en Dios y en ellas la fuerza para hacerlo.
Pero a las mujeres no cristianas, solo puedo decirles ¡su cuerpo es su territorio! No las voy a violentar ni con mi cuerpo, ni con mi credo, no puedo hallar razones para que apoyen mi loca idea cristiana, solo les pido que no cedan a la propuesta fácil, que es  aquella que a los estados y sistemas de salud les salga más barato, ustedes son valiosas y no son un territorio que merezca una paupérrima administración. Adicional, no olviden que todo cuerpo es valioso, todo cuerpo es un territorio que debiera ser protegido en similar equidad y si pudiera liberarles de tan opresiva maternidad y salvar la vida de ese otro ser, encontraría la respuesta ética y práctica buscada.
Por eso mi interés es no juzgar, no las condeno por las cosas que no puedo vivir y por asuntos que son solo “de mujeres”, pero no duden en convertirlos en “de hombres” si ven que podemos ayudarlas, no podría juzgarlas bajo las normas de unos sistemas patriarcales que hasta a Dios lo hicieron hombre, pero les digo no se lo crean, si hay alguien capaz de comprenderlas es Él.
 Ella, “Yo Soy” en su infinita caridad, bondad, amor que acoge y comprende al ser humano, le llama a la perfección, una perfección que emana del amor, la entrega a amarle a Ella y a toda la humanidad en el servicio y la construcción del bien común, del que ustedes tienen más noción y experiencia, pues es una de las pocas cosas buenas que emergieron de los sistemas que las han oprimido; pero bueno, creo que ahora el momento histórico les pide conciencia, libertad y poder de decisión para hacer de estos asuntos de mujeres, asuntos de la humanidad.

Mujer y Biblia
Tan difícil como llamar a Dios, Diosa, sería no negar que los libros que conforman el canon bíblico son excluyentes y opresivos en su mayoría para las mujeres, que la política de género de nuestra Diosa no se vislumbra, que indudablemente Cristo fue hombre y que eso generó y deviene de toda una serie de procesos históricos y culturales donde la mujer fue cosificada.
Pero aun así, el valor del texto como lo he dicho, no es que sea “Palabra de Dios”, es que es parte de esa experiencia de relacionarnos con Dios-Diosa, experiencia no acabada para nuestra especie, por eso a veces y pesar de lo azolapadamente bíblico que suelo ser, recuerdo frases que me parecen importantes…  y hoy cuando pensaba en lo importante que era no cosificarlas a ellas, recordé una frase que durante mucho tiempo me pareció exagerada, esa de “pues yo te digo que si ya le miraste con deseo, ya has estado con él”, esto parafraseándola.
Ahora la comprendo, no como la norma obcecada, sino como la muestra del profundo conocimiento de Diosa-Dios sobre nosotr@s, la humanidad sea cual fuese su género, orientación sexual e identidad, el morbo habita en nuestro corazón, en nuestra mente y espíritu, no va con el cuerpo que miramos sino con la mirada que hacemos y si no lo controlamos cosificara a cada cuerpo, restándole la dignidad que cada ser humano posee. No temamos al cuerpo desnudo sino a quien mirándolo le pone e impone significados… entonces quienes vean así que no impongan vetos, sino que se laven su propia mugre mental.
Conclusión
No es más, todo lo dicho no es necesario repetirlo, solo espero en verdad no haberlas juzgado o condenado, agradezco a Diosa-Dios por la vida de las muchas mujeres que a lo largo del camino han estado a mi lado, pido a Cristo sane sus heridas y redima su existencia cada día, concédeles obrar según el corazón y valores que propones a la humanidad, permítemeles avanzar en el discernimiento de tu voluntad desde sus cuerpos, fortalece los avances científicos que permitan despojarlas de una maternidad opresiva y también las construcciones sociales que las dignifiquen, y comprometan al hombre con esos asuntos “de mujeres”, no para mantener un estado de desigualdad sino para acoger la responsabilidad de la equidad en todo. Dios-Diosa las bendiga siempre, no permitan que sean cosificadas y si que sean un ejemplo para el resto de la humanidad. Amén.
Att

Josue3475 Xue Eclisse

miércoles, 28 de diciembre de 2011

PAIDEIA FEMM VIRTUAL



PAIDEIA FEMM VIRTUAL


En el marco del PAIDEIA Femm Virtual, Escuela de Derechos Humanos con enfoque diferencial y perspectivas de Identidades de Género y Orientaciones Sexuales, tuve la ocasión de clarificar y proponer a través de los foros y la formación, unas ideas que venía cavilando desde hace mucho, no creo que en general sean realmente novedosas pero son importantes para entender las nociones que en mi habitan como mediadoras de la visión que tengo sobre muchos asuntos tratados en este blog, por eso he querido compartirlas con ustedes. Son cuatro títulos relativamente independientes y que giran en torno a dos temas claves… espero les guste, aporte e interese.

¿SOY QUEER?

SI DESEA COMPÁRTANOS SU CONSTRUCCIÓN PERSONAL EN CUANTO A SEXO, GÉNERO, IDENTIDAD DE GÉNERO, Y ORIENTACIÓN SEXUAL


Un día me pare y descubrí que no podía dejar en la cama a mi ser cultural, que tampoco mi ser biológico se podía bañar mientras  mi ser social atendía la cocina y que si quería llevar a cualquiera de estos a una charla sobre política pública, no podía dejar los demás.

Otro día al despertar observando mi cedula me sentí suficientemente reducido a algo que no decía nada, no hablaba de lo importante que es para mí ser Antropólogo, o del gozo que es ser Titiritero, tampoco hablaba de mi trayectoria como Cristiano, al interior de la Iglesia Católica; que decía masculino cuando hace mucho descubrí que hay hermosas mujeres masculinas, que no decía porque me gusta ser hombre homoerótico, que no hablaba de que soy pacifista, ecologista y anarquista;  solo decía que mi nombre era José Ramiro, que el apellido de mi padre era Velásquez y por lo tanto el del padre de su padre, que mi madre tenía como apellido Guavita, pero que ese era el apellido de su padre y el padre de su padre.

Un día decidí que no era gay, porque me gustaba lo masculino y no soy falocéntrico, que no podía ser bisexual porque mi deseo no me permitía llegar hasta allá; esto sueña tan extraño como cuando fui Asexual, pero no, finalmente toda mi piel despertó para ser capaz de ser excitada hasta tener un orgasmo sin penetración que son mejor que los que tienes cuando te vienes, pero pocas personas saben estimularte para ello.

Un día descubrí que bajo ciertas circunstancias puedo ser femenino y apropiarme hasta cierto punto de lo femenino, que me gustan ciertas prácticas del BDSM y que con reducirme a categorías parecía no expresarme suficiente. Entonces decidí ser Queer, para que importe un rábano mi género, para que mi erótica no sea invisibilizada con una orientación sexual, para que mi ser sexuado no sea separado de mi ser cultural, para ser parte de una multitud y para romper mis reglas cuando quiera, sin culpas, temores o apegos.

Para acoger un símbolo que es para mí vital, el signo de interrogación, para transitar por el sistema sexo-género a mi antojo y para ser esencialmente más diverso. Sé que soy hombre no porque naciera con pene sino porque descubrí lo conveniente que fue que me vieran ese pene cuando nací, porque en esta noción de masculino mis condiciones anatomofisiologicas fueron igualmente clasificados para decir que yo era hombre y por lo tanto masculino, así que esa fue la primera masculinidad que desee, aun en mi… y finalmente porque mi cuerpo ideal sería el de un metamorfó, un cuerpo ficcional que acepto no se puede tener.

¿Pero mi viaje ha terminado? Aún estoy vivo. Seguiré construyéndome con las certezas de lo esencial para mí, como seguros de mi propia cordura y felicidad, pero no como cadenas. Mañana quizás escuches que soy gay, católico, académico, artista, etc., queer, lastimosamente nunca bisexual o mujer, como sea lo hare porque no hay nada más político que la identidad y porque en realidad nada de lo que diga podrá quitarme ser raro, anormal y vivir en paz.

LA IDENTIDAD NO ES UN DEMONIO

Desde mi perspectiva lo Queer no atenta contra la identidad porque las reconoce todas, pero también reconoce la movilidad de las mismas, su fluidez y hasta posibles formas de construir la identidad más allá del reduccionismo identitario, así que la identidad no es el demonio sino mas bien la homogenización de una forma de ser o de construirse, la manera como las construimos y hasta como las defendemos férreamente. Por eso la multitud Queer se expresa  fluida pero no carente de conciencia y con certeza de lo que se puede ser, de los alcances  políticos de esta multitud de  seres fluyendo por las posibilidades humanas.

Las identidades pueden ser una expresión del poder que se ejerce sobre ti pero también es un empoderamiento de lo que te da sentido y significado, de cómo afrontas y comprendes la realidad, las identidades no son solo una etiqueta, es algo que apropias como tu esencia. El problema con las identidades es que se conviertan en prisiones, que se utilicen para segregar, que sean impuestas, singularizadas y obligatorias, que precisamente no se reconozcan el plural y la posibilidad de moverse en ellas, de ser construidos por más de un rasgo, cruzado por múltiples  posibilidades y de múltiples maneras.

GÉNERO Y DERECHOS HUMANOS: DIALOGO DE POSTURAS.


Explique el concepto de discriminación.

Bueno, yo hablo de discriminación como una forma de ejercer poder sobre los sujetos a partir de la diferenciación, o mejor de la construcción de otredad. No creo necesario que haya unas características específicas en una población, pues pueden ser creadas para alcanzar este fin. Así en principio todas las poblaciones han sido definidas desde una perspectiva centrada en quien construye la definición y como negativo de la propia sociedad o grupo humano.

En principio diría que todo mecanismo de discriminación no tiene como fin impedir el acceso a los derechos de los otros, sino que intenta homogenizar una forma de ser, sentir, estar, hacer o pensar, imponiéndola sobre otra, así por ejemplo los procesos de evangelización en América del Sur o la exterminación de judíos, negros e indígenas en todo el mundo. Por esto es prudente afirmar que las primeras formas de discriminación en que se manifestó la discriminación fue en la esclavización y destrucción del otro u otra, además de la invisibilización de la otra.

Ahora, cuando hablamos de discriminación encontramos una enorme cantidad de mecanismos, la difamación que opera como un mecanismo para horrorizar lo que consideramos diferente (el chisme y el chiste son ejemplos), el apartamiento como una forma clara de dividir (el ya caído muro y la distinción que los estadounidenses hacían de blancos y negros en espacios públicos), la marginación que implica que se afectan las condiciones materiales de existencia y no solo lo ético-moral y psicológico que seria segregación, (ejemplo, los holocaustos Judío y Rosa), el aislamiento, expreso cuando sujetos son privados aun de sus propias comunidades, y la exclusión cuando son expulsados de una cierta cantidad de referentes, sistemas, etc., en Colombia las desapariciones forzadas y el desplazamiento lo ejemplifican bastante bien.

Ahora, estos mecanismos se expresan  en procesos historicos como el sexismo, el racismo, etc., pero no implican que estos grupos humanos o sujetos estén del todo fuera de la sociedad que los ha discriminado, a veces se pretende esa normalización o tan solo se le ubica en los espacios que son dado a lo prohibido, a lo negativo de la sociedad, por eso es importante siempre sopesar esa mirada de discriminación positiva, indeferenciación y diversidad positiva, pues pueden ser formas de reiterar un discurso hegemónico que proviene de la sociedad que nos define.

Solo diré, por último, que me encanta ser raro y que de ninguna manera hablo de restitución de derechos desde un marco que no respete mi rareza. Esto como una acotación.

Qué tienen en común el sexismo, el racismo, el espesismo, y el clasismo?

Como relación de poder ubican a un sujeto o grupo humano sobre otro u otros, el sexismo realmente habla de la supremacía de un género sobre otro, pero puede ser un discurso tan arraigado que el mismo no tenga un género como su único repetidor y puede estar polarizado de más una forma; porque esto es lo otro que suelen tener en común (esto pensando en Derrida), las dicotomías, es decir, ese juego de blanco-negro, hombre-mujer, humano-animal, rico-pobre que describe una relación de interdependencia.

Además en común se tiene una serie de mecanismos de discriminación que operan como la minimización (cuando se dice que una mujer es más débil), la subordinación como una forma de dependencia de un@s hacia otr@s, o cualquiera de los hablado arriba, muchas veces funcionando juntos como un sistema que no permite la diversidad o la diferencia, o permitiéndolas pero como parte de esa totalidad homogénea, en donde se sitúa ese grupo hegemónico. Creo que principalmente llamaría la atención sobre esos comunes.

Qué diferencia hay entre sexismo y patriarcalismo?

Yo diría que el sexismo asegura que exista un patriarcado ¿Pero qué sexismo? Aquel donde la mujer es un sujeto despojado, invisibilizado, subordinado, violentado, etc., donde desde ellas mismas (sin quitar un ápice de responsabilidad a los hombres), ya se esta construyendo una diferenciación de género que es jerárquica y que se hace cotidiana. Esto es evidente en la tenebrosa crianza, que estando históricamente a cargo de las mujeres reprodujo el patriarcado, en la “caballerosidad” que supone a la mujer como un sujeto débil o como objeto de deseo, o las mujeres que se sientan en las sillas azules que son para MUJERES EMBARAZADAS, ANCIAN@S, NIÑ@S Y PERSONAS CON CAPACIDAD DIFERENCIADA.

Por supuesto mi interés no es descargar el peso de la existencia del patriarcado solo en ellas, es obvio que el hombre ha sido quien desde su empoderamiento ha ejecutado la mayor cantidad de acciones para conservar su poderío, como invisibilizar el papel de la mujer en la historia de la humanidad que ya es una perdida garrafal, o la no apropiación de las labores del hogar mientras las mujeres apropiaron y sumaron otras labores que hacían los hombres, en fin, solo podría concluir que si algo tienen en común el sexismo y el patriarcado es que son responsabilidad de todos, todas y todes.


LO QUE PODRÍA DECIR


¿Cómo explica usted el concepto de homofobia?

No creo que sea nada fácil de explicar, pues lo orígenes de este rechazo no son solo concepciones heteronormativas o patriarcales, ni de lo que clasificamos como masculino o femenino, en verdad todas ellas se unen a otras formas y concepciones, imaginarios que permanecen atados a cómo debe percibirnos la sociedad en que nos encontramos.

La homofolesbitranfobia, resulta en algunas personas un asunto de salubridad y deseo que se manifiesta en asco hacia nosotros y nosotras, en otras personas es más un asunto de vergüenza social, manifestada como silenciamientos de nuestras existencias, en otros y otras  operan razones ideológicas como en grupos neonazis y cristianos y aun así no quiere decir que no se opere una naturalización de la heterosexualidad en todas ellas.

Tanto el deseo homoerótico como heteroerótico han sido regulados a lo largo de los siglos de tantas maneras y con matices muy diferentes dependiendo de otras variables como la clase, el género, la edad, etc., por eso mismo es importante profundizar en lo que de fondo tiene la homofobia, transfobia, bifobia y lesbofobia. Y no quedarnos con el discurso de victimas alrededor de este tema, esto porque también es importante trabajar en las discriminaciones internas que nuestro sector genera en torno a estas variables y a tantas otras, es decir que para mí, el primer rechazo a sanar es el propio, por esto prefiero definir de manera más compleja el tema… pero me quedaría con una definición como esta:
Proceso por el que se naturaliza la heterosexualidad como un comportamiento normal y totalizante…

¿Por qué motivos se discrimina a las personas en razón a su orientación sexual?

Por abandonar la distribución de roles, estéticas, prácticas sociales, eróticas, etc., ya encasillados dentro de taxonomías de lo que debe ser lo masculino y lo femenino, aclaro entonces que lo masculino y femenino para mí son eso, solo taxonomías donde hemos clasificado cosas, palabras, acciones, órganos, etc… esto, además de otras clasificaciones que actualmente estamos rompiendo, pues hemos emergido de lo prohibido y vetado, para hablar del cuerpo, del sexo, del placer y otros temas considerados políticamente incorrectos y moralmente condenables. Reconocernos como sujetos de valores que aportan a la construcción de nación, sociedad y ciudadanía, crecimiento, desarrollo, etc., ya en sí mismo es un atentado a este orden, que con gusto debemos hacer.

¿Cómo percibe la situación de lesbianas, gays, bisexuales, y transgéneros en su ciudad o municipio? (por favor mencione a qué ciudad o municipio se refiere)

Podría decir que soy de Bogotá, Suba… y que además soy el representante de una organización llamada Diversidad Somos Tod@s-DISOT@ y que desde allí me paro para decir algunas cosas que me preocupan. No creo que todas las localidades de Bogotá sean tan seguras como la política pública nos hace pensar que estamos en Bogotá… cosas como el cambio de la policía en Chapinero después de haber trabajado en al formación de estas personas para que supieran acercarse a las personas LGBTI apropiadamente lo demuestran.

¿Para qué invertir tanto dinero y esfuerzos, para tirarlos? Evidente en la diligencia y respeto de la actual policía para atender casos de personas LGBTI. Otro caso, las muertes en Ciudad Bolívar de personas del sector, o la “buena gestión” que realiza con sus sistemas de seguridad durante la marcha… en fin, hablemos de mi localidad, donde puede afirmar sin duda que hay una gran cantidad de personas gais y bi, donde se que hay algunas organizaciones lésbicas y se han hecho algunas presencias del tema de política pública.

Desde mi organización mi mayor preocupación ha sido el tema de la endodiscriminación, desde donde he podido ubicar que el mayor enemigo y quizás el más peligroso esta en no solo como reproducimos dinámicas de discriminación externas, también propias y hasta mixturas, de las cuales no tenemos conciencia ni conocimiento y que muchas veces reiteran las miradas de odio, exclusión, heteronormatividad y heterosexismo, etc., pero lo peor es que nos quedamos aferrados defendiéndolas porque tomar esa conciencia hace que much@s sientan amenazados sus status quo… eso es lo que podría decir…


Att.

Josue3475 Xue Eclisse
José Ramiro Velásquez Guavita






FALSA MORAL CON IMAGENES DE LATTER DAYS