Existe la creencia “de lo inalterable y natural” asociada entre los heterosexuales y aun entre las personas LGBTTI, a algo llamado paternidad y maternidad; dos procesos sociales mediante los cuales se reconoce históricamente y hegemónicamente, la transmisión de valores de unos sujetos definidos como adultos a otros no siempre definidos como niños.
¿Qué es la paternidad? ¿Qué es la maternidad? Indudablemente hay una clara asociación entre la construcción de roles, imaginarios y prácticas al interior de las construcciones heteronormativas y heterosexistas. Se considera que la familia es una construcción dicotómica, en donde un padre y una madre deben garantizar al niño su protección, afecto y educación; el ideal es que de allí emerjan hombres y mujeres heterosexuales, productivos y reproductivos.
Pero allí no cesan los ideales herosexistas y heteronormativos, durante siglos la labor de la crianza ha sido impuesta a las mujeres, sin mencionar la larga etapa histórica en que estas han sido cosificadas y tratadas como un útero solamente. Aunado a un determinismo estético sobre que debiera ser el cuerpo de un hombre o una mujer y que le esta permitido usar o hacer. En ultimas, en ningún momento histórico esto ha sido enteramente similar para los diferentes grupos humanos que han existido o existen.
¿Es esto lo que significa paternidad y maternidad? Que a los chicos les enseñemos a ser hombres porque desean mujeres, visten pantalones y ponen voz de macho... y que las chicas sean frágiles, vistan faldas o maquillaje y se sientan protegidas en los brazos de un hombre ¿solamente? ¿O sea, que debemos decirles a nuestras o padres que han fracasado porque un día su hijo o hija les dijo que quería cambiar de sexo o que amaba a alguien con sus mismos genitales? ¿O tan solo fracasaron porque dieron a luz a un hij@ intersexual?
Sin contar claro con el hecho de que el concepto de familia parece tener implícito un fin, la crianza de los hijos, pero a veces olvidamos que el objetivo de una familia, esta en principio, en la satisfacción mutua que brinda la protección, el afecto y convivencia con otro ser humano y que dentro de los muchos proyectos conjuntos posibles, están los hijos como uno mas, importante pero no único.
Queda entonces en vilo lo que realmente es una familia, porque si la despojamos de su objetivo reproduccionista o de la supuesta dicotomía paternidad-maternidad ¿pierde sentido? Solamente para algunas creencias, pero no para la construcción de un estado. Puesto que bien lo muestran como la limitada concepción de familia no permite una adecuada implementación de políticas sociales que respalden otras construcciones de familia como las de las llamadas “madres solteras”, la de la población desplazada, las uvunculares o todas aquellas posibles en un país como el nuestro, abundante de diversidad cultural.
¿Qué es lo que hace importante la familia? Yo la considero un núcleo de la sociedad, de afecto incondicional, de formación, de inserción de valores pero también de construcción de ellos, un referente, la primera célula económica y social no solo de la infancia sino de la sociedad, el eje de cohesión de todo grupo humano y el lugar donde si es parte del proyecto común de quienes la conforman, recibirá protección, afecto y educación un niño, un adolecente o un hij@.
¿Qué defino como familia? No la defino por la sangre, sino por la interrelación y transmisión de afectos o valores, la construción y protección de proyectos comunes, la convivencia y el interes de los unos por los otros, de las unas por las otras, de las otras por los unos y de los unos por las otras. Segundo, es importante que traer un hijo al mundo sea una acción responsable y llena de responsabilidades, pero esto no garantiza el afecto ni los valores, padres o madres son como lo dice aquel refrán “los que te criaron”, la abuela, el tío, la madre o el padre, o quizas todos ellos, o quizás ninguno de ellos, dos padres, dos madres, la hermana o el hermano, hay tantas posibilidades y todas ellas no son contempladas por el pensamiento dicotómico que rige la actual concepción de familia.
¿Qué es mas importante? ¿Mantener una construcción de familia excluyente o construir con lo que tenemos un mejor mundo? Muchos verán gran inestabilidad en mi noción, yo no veo la que dicen que tiene al actual modelo, no asegura al 100% los valores que enaltecen el alma, al contrario cada vez se percibe mas en crisis, pues se fundamenta en la reproducción como fin y no en el proyecto conjunto que es. Otros dirán que no es posible a quien ejerce otra orientacion sexual o identidad de género trasmitir valores, pero la transmisión de valores realmente ¿no se puede dar en quienes ejercemos otras orientaciones sexuales o identidades de género? ¿Cómo si no naciéramos inmersos en ellos?
¿Qué valores se espera que estén asociados al sistema sexo-género? ¿Hay un sustento biológico de estos? Se sabe que cada cultura tiene unos valores específicos desde los cuales cimenta su existencia tanto en lo simbólico como en lo material ¿Son las personas LGBTTI abyectas de estos valores en la actualidad, tan solo por sus prácticas eróticas y de identidad?
Cabe mencionar que hay sociedades donde la crianza de los hijos e hijas es delegada, tanto como sea posible, aun nuestra sociedad invierte grandes cantidades de bienes materiales y simbólicos en esta delegación y crianza compartida en el mejor de los casos con la nana, la escuela o cualquier otra institucion.
O bien aquellos que hablan del sufrimiento de infantes, en realidad creen que manteniendo un modelo ideal, como es la existencia de un algo materno y un algo paterno ¿va a garantizar la felicidad de hijas e hijos? Y más en Colombia, país de grupos familiares poco estandarizados y nacidos de dinámicas muy reales como la violencia o la “promiscuidad” de sus hombres.
Más aun, si hay algo biológico que sustente ese algo llamado paternidad y maternidad, será suficiente para garantizar el afecto y los valores que queremos. ¿O será que en la negación de la posibilidad de transmitir estos valores para las personas LGBTTI, lo que opera detrás es aun una “homolesbitransfobia” (o endodiscriminación)? El temor de que salgan mas gais, mas lesbianas, mas de todo eso que se considera sucio, corrupto, pecaminoso, pervertido, etc., ¡YO PIENSO QUE SI!
Si alguna vez decido tener un hijo o una hija, no quiero justificar su erótica o identidad, creo que yo si tengo claro que eso será su elección, adicional sé que puedo transmitir valores para construir personas que aporten a este mundo cosas positivas y nuevas, pues creo en la justicia social, la libertad, el respeto, el amor, la sinceridad y otros tantos valores que hacen parte de mis prácticas cotidianas. Lo creo tanto como se que los recibí y aprendí de mi madre, mis familiares, la escuela, la parroquia y otros tantos lugares donde los aprendí.
¿Será necesaria esa construcción de paternidad y maternidad para transmitir valores?
No considero que transmitir valores deseables para nuestra sociedad sea algo imposible para las personas LGBTTI, lo que es importante es que llegado el momento en que podamos acceder a este derecho, no ocurra un “boom de adopciones”, como ocurrió con otros derechos ya alcanzados, es importante que quien asuma construir una familia diversa, no lo haga llevado por una ligereza o moda, ese será el momento de ver que valores queremos enseñar.
Por supuesto esto en el caso de querer que mi proyecto de familia tenga tan maravilloso componente, como lo es un hijo u hija, pero con la persona que construya ese proyecto llamado familia espero tener la oportunidad maravillosa de ser reconocido como tal por mi propia constitución y leyes.
Josue3475
Xue Eclisse
