3.SEGUNDO INFORME: “ESTADO DEL ARTE DE LOS PROCESOS RELIGIOSOS DE LAS IGLESIAS INCLUYENTES EN BOGOTÁ

HOMBRES:

“Creyentes y Homoeróticos”

“Homoeróticos y Creyentes”

TRAYECTORIAS CRISTIANAS EN RELIGIOCIDADES DE HOMBRES HOMOERÓTICOS EN LA CIUDAD DE BOGOTÁ

SEGUNDO INFORME PÚBLICO: “ESTADO DEL ARTE DE LOS PROCESOS RELIGIOSOS DE LAS IGLESIAS INCLUYENTES EN BOGOTÁ. 2012[1]

“Sabéis que los que son tenidos como jefes de las naciones,  las dominan como señores absolutos, y sus grandes los oprimen con su poder. Pero no ha de ser así entre vosotros, sino el que quiera llegar a ser grande entre vosotros, será vuestro servidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros, será esclavo de todos” (Marcos, 10,42-44). 

BREVE ACERCAMIENTO HISTÓRICO

Durante los últimos cinco años aproximadamente, he seguido el proceso religioso de a quienes denomino como mis hermanos en Cristo, personas provenientes de diferentes espacios religiosos y que ya han consolidado lo que sería el movimiento cristiano de diversidad sexual, de género e identidades en Colombia.

Este seguimiento surge a finales del 2006 cuando en el marco de mi proyecto de grado decido explorar este tema, un tanto por mi pertenecía a movimientos cristianos de arraigo católico, un tanto por mi fascinación en torno a la investigación científica de los procesos que generan las creencias religiosas.

El trabajo de investigación comenzó en un templo católico donde se desarrollaba una eucaristía que presentaba buena asistencia de personas gais bisexuales y lesbianas principalmente, esto por la labor de Juan de Dios  Amado, un sacerdote católico que intento generar una pastoral para las personas que ejercemos esas otras sexualidades y cuyo trabajo se vio truncado por la posición de la Iglesia Católica, de allí emerge una organización que ya tiene casi 17 años y que hasta el 2011 se reunió en esta parroquia todos los domingos, la Comunidad del Discípulo Amado.

La Comunidad del Discípulo Amado es una compleja organización en cuanto a que su historia le ha brindado muchos matices, no ha sido la misma organización en cuanto a cómo se han relacionado sus condiscípulos, las calidades afectivas de sus relaciones, los temas y prioridades que se han tratado durante todo su proceso histórico y actualmente es una organización con una larga lista de personas ya difuntas, prevalecen las personas por encima de los 40 años y se reúne dos veces por mes, mas las reuniones que celebran  fechas y encuentros especiales.

Pero a la Comunidad del Discípulo Amado lo localice después de localizar, la eucaristía en esta iglesia  y a una asociación religiosa llamada Iglesia Cristiana la Puerta. La eucaristía fue un espacio donde se veían dinámicas de socialización, principalmente de hombres, estas no solo giraban entrono a lo religioso sino incluía dinámicas de encuentro, erotización y otras.

La transformación del culto religioso por la influencia carismática fue diluyendo estas dinámicas por la asistencia masiva y creciente de núcleos familiares heterosexuales. Lo último que ocurrió fue la publicación amarillista de unas frases descontextualizadas del nuevo párroco, que quitaría la dinámica carismática y retornaría al rito “común”, palabras que no alejarían del todo a algunos de estos hombres pero solo permanecerían aquellos que experimentan una alta filiación con las creencias y prácticas del Catolicismo, hasta mi última visita.

La Iglesia Cristiana la Puerta a quien seguí por un largo periodo durante el cual tuvo varias sedes, aperturas y cierres, un proceso del cual su pastor Eruci fue su principal impulsor, esto porque durante el proceso de consolidación de la iglesia, se termino descargando la autoridad (una noción centralizada de autoridad), sobre él, pero con el tiempo esto repercutió en una descarga absoluta de responsabilidades y las dificultades propias de la acumulación de poder para vincular nuevos liderazgos.

En este periodo la Iglesia Cristiana la Puerta fue un espacio que acogió a personas LGBT, pero a mi llegada encontré un espacio con una baja asistencia y donde preeminentemente se veían hombres y algunas mujeres heterosexuales. Esto debido a que al parecer las mujeres lesbianas, tuvieron una diferencia con Eruci en cuanto a los usos y manejos del patrimonio histórico de la ciudad. En este periodo de seguimiento esta iglesia tuvo varias sedes además del bar y una reconocida discoteca que ya había sido sede de la misma, seria acogida por un café y por un restaurante.

Ya que la asistencia de mujeres era baja y muy irregular no solo en la Iglesia Cristiana la Puerta, sino en la Comunidad del Discípulo Amado y la eucaristía ya mencionada, mi tesis se perfilo para estudiar solo hombres. Para definir esta categoría recurriría a la mirada que nos ofrece Judith Butler sobre sistema sexo-género que amplía la mirada anatomofisiologica que a mi parecer rige la dicotomía entre género y sexo, y es más coherente con miradas de procesos de sexuación no reduccionistas o solo biologisistas.

Salvado este aparte que explica la razón principal que doy para ir centrando y definiendo mi tema de tesis, continuo con mi breve y escueto relato… durante los continuos cierres y aperturas, la labor de Eruci fue apoyada por algunos condiscípulos (así se llaman los miembros de la Comunidad Discípulo Amado), entre ellos Karuroso quien administraba y dirigía la comunidad o Pepe Gavito.

También estaba  personas que atravesaron por este grupo y se sintieron más identificados con el proyecto de una iglesia mas de orden neopentecostal o protestante como Lachen, Efiar, Grillo, Dici y Babauela, a esto debemos sumarle la participación de personas con más de un vínculo institucional como Luisfer. Estas personas fueron fundamentales cuando se delego en una junta la administración de la Iglesia Cristiana la Puerta.

Este periodo tuvo como antecedente, los grupos oración que Euci organizo como parte de su proyecto como sacerdote anglicano y su propia respuesta a lo que era siempre considero su llamado. En estos espacios conoció a Artemisa y Lorry, quienes junto a Efiar, Babuela y Luisfer conformarían la junta, varios eventos darían giro inesperado a la Iglesia Cristiana la Puerta, estos serian algunos de orden administrativo, algunas diferencias de personalidad, la partida de Eruci para Santa Marta y depuración simbólica, en donde se abandonan ciertas creencias y se asumen solo aquellas identificadas como verdaderamente cristianas.

De este proceso emerge Iglesia Casa Abba Padre, aproximadamente hacia el 2010, donde serán muy importantes la vinculación de Dici y de Sanodobaru, el primero que tras diferencias con Eruci se había alejado del proceso, el segundo, provenía de una iglesia norteamericana a pesar de no ser nacido allí, donde llevo su pastoral hasta que no le fue renovada la visa. Este componente será importante, para enriquecer el campo discursivo de la iglesia.

La Iglesia Casa Abba Padre ha tenido a la fecha cuatro sedes, una habitación en la casa de la Candelaria, un centro de salud alternativa en el Nicolás de Federmann, un salón de eventos ubicado en el 20 de Julio y un salón de baile en una casa cultural del Nicolás de Federmann (Actualmente están en una habitación de la casa que arrienda Dici tras hacer unas reuniones en un parque de la ciudad).

Esta iglesia tendrá una diferencia importante que marca la entrada de cierta infraestructura técnica ante la carencia ya de un músico o músicos, estos son remplazados por equipos como televisores, aparatos reproductores dvd, memorias USB  que contienen videos musicales que provienen de otras comunidades neopentecostales por lo general y que hacen evidente el uso de la música como un medio de promoción de sus propias iglesias a través de la letra e imágenes.

Casa Abba, empezará a implementar algunos grupos encargados de determinadas áreas del ritual siendo el que más se ha mantenido el de danza, se implementaran actividades para la recolección de fondos e integración de sus miembros como salidas, almuerzos comunitarios, idas a parques, reuniones de juntas, participación en marchas, etc., igualmente, durante estos procesos se harán por primera vez evidentes lo que muchos llaman “primera fe”, esto por la mayor presencia de personas no tan recorridas por iglesias o grupos cristianos, sino que empiezan a experimentar un proceso de conversión a través de estas organizaciones, como el caso de Lorry y de Bluesky, o retornos a las creencias cristianas como las de Mack.

Hay dos importantes características que mostrara esta iglesia, la primera, su relación cada vez más fuerte con el ámbito político por la interacción de sus miembros no solo con la política pública LGBT de Bogotá, sino y también por los nexos de algunos de sus líderes con el actual partido que gobierna la ciudad. La segunda, es la conformación de liderazgos por efectos de afinidad, entendida como “la atracción o adecuación de caracteres, opiniones, gustos u otras circunstancias que existe entre dos o más personas”.

En este contexto surge la primera división hace un año, en el 2011, de la Iglesia Casa Abba Padre, esta se da también por diferencias administrativas, de liderazgos, personales y de nuevo, una depuración simbólica en el marco de las prácticas deseadas en cuanto a lo que debe o no debe ser un cristiano que termina con el retiro de Mack y Mell para Abril de ese año. Durante esta crisis surge el apoyo moral de Secale Cereale, pastor de APC en Estados Unidos y quien apoya el posterior proceso de discernimiento de Mell y Mack, que los llevo no a la creación de un grupo de oración como pensaron en principio sino de una nueva iglesia incluyente.

De este proceso emerge Afírmanos Colombia APC para Julio de 2011, liderada por Lion, Mack y Mell, luego se vincularía Lachen y sumarian una gran cantidad de conocidos de Mack y Mell, siendo fortalecida por sus relaciones amicales, así como se daría la eventual asistencia de algunas personas de la Iglesia Casa Abba Padre; conformaron en principio un grupo de amigos que le daban cierto estatus moral a Mack y Mell, todos con un alto nivel de profesionalización y estabilidad económica, pero  prepondero la relación amical como el elemento que cohesionaba a estas personas con la iglesia.

Afírmanos Colombia APC ubico su sede en Chapinero, en el apartamento de Mell y Mack, reuniéndose en principio los martes y sábados allí; luego sumarian el salón comunal a sus reuniones; pronto desarrollarían encuentros de formación llamados “Conexiones” tanto para sus miembros como para varios pastores de Afirmation Pentecostal Church. Los caracteriza una mayor verticalidad en cuanto a la manera como consideran deben dar testimonio de sus creencias por lo que procuran conservar mas ciertas nociones del deber hacer y ser del cristiano.

Sus reuniones no serán en principio, tan cargadas por la presencia de un instrumental técnico, el espacio de los sábados que es el que he tenido la oportunidad de “etnografiar”, era más un espacio de oración, reflexión y aprendizaje donde se comparte al final, en torno a alguna vianda, varios meses atrás, pues se irá transformado por la instrumentalización técnica, el uso de algunos restaurantes de chapinero como sede aleatoria y el ingreso de personas que establecerán una relación no de pares con sus pastores.

Ahora, CMR In Pacto, considero que es un proceso diluido actualmente y surge en contexto de otra división cuyos motivos no me son claros, se dio a finales del 2011 cuando la Iglesia Casa Abba Padre se encontraba en el barrio 20 de Julio, desde mi perspectiva eran un grupo de líderes emergentes con una fuerte formación académica y profesionalización marcada, entre los que estaban Ninja y Bike, a quienes seguirán un significativo número de asistentes de la Iglesia Casa Abba Padre, con quienes desarrollaron con ellos una fuerte empatía.

CMR In Pacto funciono los días domingos en el segundo piso de un restaurante que quedaba a media cuadra de donde se reúne Afírmanos Colombia APC, se percibía a esta iglesia más jovial (asistentes menores de 30 años calculo), tenía un espacio musical que concluía con una reflexión pastoral y que declino muy rápido, en cuanto a su asistencia. ¿Por qué considero este proceso diluido? Sus líderes tuvieron que viajar a diferentes ciudades por sus ocupaciones laborales, sus reuniones cesaron, sus miembros se integraron a Afírmanos Colombia APC, por lo menos los mas perseverantes y algunos volvieron a la Iglesia Casa Abba Padre.

Hace dos años emerge en Facebook un grupo llamado Comunidad Viva, esto por interés de Lonely quien aproximadamente hace unos dos meses, en el curso de este año 2012, se reúne con varias personas para plantear su interés y proyecto de constituir una iglesia. Comunidad Viva APC, como lo devela su nombre tiene unas relaciones distantes con la Iglesia Casa Abba Padre pero son cercanos a Afírmanos Colombia APC, quienes les han ayudado a obtener la cobertura de Afirmation Pentecostal Church, pero como iglesia es independiente de Afírmanos APC Colombia.

Como es joven, aun espero la consolidación de sus formas rituales y elementos significantes, pero de antemano ya se caracteriza por la presencia que esta hace en el sur de nuestra ciudad, al ubicar sus actividades en la zona cercana a la Escuela Militar o Venencia y por las personas muy jóvenes que vi, espero próximamente, se trasladen a una sede que podría estar ubicada en un centro comercial, según me lo comento Lonely.

Solo nos queda hablar de San Sebastián, grupo de oración católico que tiene según me informan un trabajo intermitente de más de quince años, durante el proceso de seguimiento ha estado a cargo de seminaristas y de laicos comprometidos y actualmente tiene un comité laico que se encarga de su dirección. Sus reuniones son espacios de aprendizaje y oración, donde además hay un fuerte vínculo con la ritualidad y prácticas del Catolicismo.

La mayoría de sus miembros son personas de fuerte arraigo y experiencia dentro de las creencias católicas que no están dispuestas a migrar a otras iglesias pero que si ven con buenos ojos y hasta apoyan esos procesos, harían parte de esos movimientos internos de creyentes fundamentados y con experiencias de fe muy fuertes que dentro de las llamadas iglesias históricas se abren espacios, permanencias y luchan por no ser desarraigados de sus espacios de significación y sentido pese al discurso homolesbobitranfobico que reiteran estas iglesias históricas.

Como he dicho desde el titulo, esta es una muy breve historia del proceso que llevo rastreando durante todos estos años, donde el tejido social ha permitido una cantidad de sucesos de los cuales estas pocas páginas no podrían dar cuenta, pero quería dar a conocer la riqueza actual de los mismos y desde mi perspectiva cristiana desde hace unos días, se convirtió en una insaciable necesidad.

Solo pido a Dios que fortalezca estos espacios, pues como comunidades cada una responde a necesidades especificas y comunes de quienes son sus asistentes, por eso no me parece negativa su diversificación pero espero que pese a lo que les dividió, encuentren caminos de diálogo, trabajo conjunto y la razón por la que Dios permite que existan y sean lugar donde hace presencia. 

OTROS EVENTOS SIGNIFICATIVOS

PRIMERO: Durante estos años he visto como ha cedido cada vez más la Teofobia existente al interior del llamado Sector LGBTI, si bien es cierto que todavía no se concede de ninguna manera, un espacio para las reuniones de estas iglesias en la baja infraestructura que caracteriza a esta fecha los Centros Comunitarios LGBTI, ya algunas de estas iglesias han logrado beneficiarse de la política pública a través de actividades de las alcaldías locales.

SEGUNDO: El tema ya es abordado por más organizaciones LGBTI, además de la Comunidad del Discípulo Amado y mi propia organización (Diversidad Somos Tod@s-DISOT@), con más respeto y mayor madurez, aunque prevalecen los interés y usos políticos del tema, tanto como la resistencia “atea” al tema, que no logra hacer mello en las creencias de quienes ya tienen una experiencia de fe.

TERCERO: A la fecha se han dado aproximadamente unas 10 bodas o más entre personas del sector LGBTI, que buscan específicamente un ritual cristiano a través de estas iglesias, caracterizadas muchas veces por la asistencia eventual de los contrayentes o temporal a las mismas, siendo dicotómicas, es decir de solo parejas hasta la fecha, enmarcadas en estéticas interesantes como las de las chicas manga y desde mi percepción, rompiendo el imaginario de que quienes casan o dan bendiciones que aprueban socialmente y vinculan la deidad a estas relaciones, son solo las iglesias heterocentradas.

CUARTO: La presencia cada vez mayor de mujeres bisexuales, lesbianas, heterosexuales, personas trans y otras, que se ven acogidas e integradas a estas iglesias, después de que están no se veían al principio de mi investigación, tan interesante como la convocatoria de familiares, amigos, etc., de personas LGBTI que no necesariamente experimenta su misma arracción sexual o transito por el género.

QUINTO: Un caso especial parece emerger de las personas que tienen miradas, identidades, prácticas o pertenecen a movimientos Queer y son cristianos, estos experimentan una baja acogida, poca dialogo con sus ideas y vivencias, poca empatía con las iglesias y una acentuada desinstitucionalización, esto evidente en la dificultad de los discursos tradicionales del cristianismo para romper con su marcado hetrocentrismo y patriarcado.

SEXTO: Aun por la tanto es evidente el poco desarrollo teológico, discursivo en general en torno al asunto de la sexualidad, si bien en algunas ocasiones se percibe un lenguaje incluyente, este no garantiza una verdadera ruptura con la mirada dicotómica de la humanidad, la naturalización de la heterosexualidad, la teleología reproduccionista y mucho menos da cabida o dificulta la reflexión de otras eróticas, otros procesos de sexuación y prácticas sexuales. Lo evidente es la apropiación de trabajos que en este sentido realizan APC y la ICM, especialmente.

SEPTIMO: Esto conlleva la fuerte influencia que están haciendo las organizaciones religiosas cristianas  de Estados Unidos en los movimientos religiosos colombianos, nada sorprendente pues ya lo habían hecho desde las iglesias heterocentradas como varios investigadores lo han mostrado. En este sentido es importante resaltar la aparición de los veterocatolicos, en el encuentro de derechos humanos y su posterior reaparición como sacerdotes anglicanos en una boda que siguieron los medios de comunicación. Al respecto es importante que pese a que la iglesia anglicana no les reconoce a estos últimos, esta y otras iglesias históricas se abren a cada vez más a sus creyentes LGBTI.

RETOS

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• Es innegable que entre sus retos esta, el establecerse como instituciones legales, con espacios propios y con cierta rentabilidad que les permita asirse en un sitio especifico, con adecuada infraestructura técnica.
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• Lograr que sus asistentes desarrollen una alta afinidad, empatía, identidad o sentido de pertenencia con sus espacios, pues aun se evidencia la facilidad con que se puede abandonar una u otra iglesia, o sencillamente moverse entre iglesias incluyentes y/o iglesias heterocentradas.
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• Responder al movimiento LGBTI, pues su participación dentro de la vida social del llamado sector, garantizara la posibilidad de inclusión, respeto y dignificación de los cristianos en las instituciones excluyentes confesionales o no confesionales, tanto como una respuesta discursiva adecuada a quienes ya califican al movimiento LGBTI de ideología bajo la nominación de Lobby LGBT y desconocen la experiencia moral y ética de los cristianos con otras sexualidades.
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• La consolidación de un Movimiento Cristiano de Diversidad Sexual y/o de Género, que mas allá de sus diferencias puedan trabajar en común por la inclusión o dignificación de las personas que han sido históricamente discriminadas, marginadas, excluidas, asesinadas o denigradas por ejercer otra erótica, otras prácticas sexuales y otros procesos de sexuación. El mayor reto será vivirlo en el amor evangélico que nos propone nuestro Señor.

CONCLUSIÓN

Estoy feliz, cuando vi la decadencia del proceso hace par de años, pensé en lo frustrante que sería volver a mi Maestría y culminarla con una tesis tan desoladora para quienes éramos cristianos y ejercíamos otras sexualidades, o rompíamos el sistema sexo-género dominante; en esa ocasión ore para que esto nunca fuera así, y si bien es cierto que las probabilidades de que vuelva a la Universidad Nacional de Colombia, a terminar mi Maestría en Antropología Social, son muy bajas… a estas alturas me siento apropiadamente escuchado al ver tal proceso de diversificación y consolidación de los PROCESOS RELIGIOSOS DE LAS IGLESIAS INCLUYENTES EN LA CIUDAD DE BOGOTÁ.

Mi interés es que ustedes puedan aprender de lo vivido como siempre, que estas iglesias se fortalezcan y encuentren apoyo cada vez mayor, que motiven a la creación de espacios similares al interior o paralelos en otros sistemas de creencias, que la amplitud de humanos que somos, gocen de todos los derechos humanos con equidad y respeto a sus diferencias, que mas allá de las diferencias podamos convivir, enriqueciéndonos con ellas y sabiéndonos diferentes pero valios@s un@s para otr@s.

En un plano más formal no dejo de percibir las apropiaciones propias de los discursos religiosos que son evidentes en el trasegar de la historia y la misma humanidad, prácticas reiterativas que apropian todas las ideologías y las imponen sobre los demás, luchas de significados y significantes que no son solo luchas ideológicas, sino de sentido de pertenencia y significado de la vida, experiencias que hacen trascender y mantienen sistemas de creencias, en ultimas pruebo la humano en estos seres humanos que se llaman cristianos.

Dios bendiga a estos mis herman@s en Cristo, guie sus caminos según sea su voluntad y a sus pies les ponga cuando su humanidad se imponga al llamado que han tenido. Y a mi hazme también un fiel servidor desde este mi propio llamado, gracias por sus vidas, por dejarme conocerles y por los espacios que has permitido ellos abran y consoliden, tanto como por dejarme estar y compartir con ellos. Gracias por sus vidas, obras, acciones, existencia y sueños. Amén.

Josue3475 Xue Eclisse

José Ramiro Velásquez Guavita

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[1] Todos los nombres han sido cambiados.

ORACIONES DIURNAS. ESTRACTO

2012-08-01

¡Buenos días! Me alegra poderte saludar, me alegra poderte decir que te amo, que esta sed inmensa ha sido saciada en el servicio a mi prójimo y que mi esperanza se ha renovado en el encuentro con los demás. Dios de infinita caridad y belleza aunque algunas de las situaciones que motivan mis tristezas permanecen, en mi encuentro con los demás has fortificado mi alma y renovado mis ganas de vivir. Dios poderoso, Dios amante, Dios bello… que mi alma te alabe y glorifique con mis actos tu grandeza, obra según tu corazón…

Tengo un amigo al que amo y a veces me parece atractivo, hasta que se pone chocho, y en medio de sus chocheras empieza a jugar aquel discurso de cambio de vida que enmarca su propia lucha espiritual para aceptar lo que también él siente, así lo percibo; pero sé que de buena fe ora por mi vida pues siento que escuchas su oración y aunque nunca en esos días me has mostrado que deba ceder a esos discursos de cambio de vida, si me has mostrado porque me llamaste a servir aquí.

He presenciado en los rostros que he visto cuanto requieren de ese abrazo eterno y cálido que das, soy testigo de cómo tus ministros por un lado hablan de amor y por el otro con látigo expulsan a quienes tienen otra erótica, otra afectividad y otro proceso de sexuación. He recibido testimonios, también de cómo por debajo de cuerda gatean a buscar este afecto o como profanan un templo para saciar sus conflictivas sexualidades. Y en esto no hay diferencia entre pastores o curas, monjas o pastoras, ministros o como quieran llamarse, esta es una prenda intima que todos y todas han cargado por siglos.

Y toda esta tortura psicológica, física y simbólica se traduce en resentimiento, en un dolor no sanado y causado por quienes debían amar, es en este dolor que me respondes y me recuerdas cuanto amas y cuanto te impedimos amar, cuán difícil es apostarle a nuestras limitaciones para amar… y la respuesta no esperada por mi amigo surge, es este el lugar donde debo estar, aquí está mi llamado, mi vocación y mi verdad. Y ni siquiera es a predicar, es tan solo dar testimonio de cómo y hasta donde se debe amar, amar las diferencias nada más.

Mis brumas no desaparecen y mis sueños no se resignan, pero aun así me entrego a tu voluntad, concédeme Dios mi Amigo, mi Padre, Amante y Hermano, mi Señor y Adonai que en tus palmas descanse mientras espero el día en que derrotes toda opresión y persecución, que en tus pies me incline con todo mi ser y lo que soy, que en tu pecho me abrigue cuando extrañe el amor y que en tus brazos me acojas cuando mis fuerzas me fallen. ¡Te amo Señor!

Josue3475 Xue Eclisse

José Ramiro Velásquez Guavita.

ORACIÓN PARA LAS ANGUSTIAS

A LA MASCOTA

No te pedimos mucho, solo tenemos hambre, no te pedimos mucho, un poco de juego, afecto y un tibio regazo donde podamos abrigarnos, o quizás tan solo un abrazo. Te pedimos nos hagas disciplinados con nuestros amos, te pedimos no ser tan pedigüeños, te pedimos unos amos que siempre estén dispuestos a cuidarnos con diligencia y compromiso, te pedimos que nuestros dueños nos quieran; duermo aquí en tu regazo, espero sobre tu cama, Dios, mi amo y dueño.

A QUIEN DOMINA

Líbrame Señor de utilizar mis talentos para doblegar, herir, manipular y autocompadecerme, cuando vea caminos cerrados regálame horizontes, cuando en mi se desaten impulsos necios domínalos, que tu voluntad prevalezca por sobre lo que yo creo, pienso, quiero sea lo correcto.

Dios de los cielos que en vez de dominar yo sirva, que en vez de imponerme sea paciente, que no siembre dolor en el corazón de los demás, que las tristezas que me invaden no se extiendan a otros corazones, dame humildad, paciencia y respeto para con los demás y nunca en mi vida dejes de obrar según sea TU VOLUNTAD. Se tu quien transforma mi realidad y dirige mi vida.

A QUIEN NO CREE

Yo no te conozco ni reconozco, yo vivo mi vida decidiendo a donde voy, pocas razones hay para si quiera pensar que debo hablarle, pero lo cierto es que en momentos de angustia se hacen locuras. No tengo razones para ser amable, cordial o respetuoso; no veo nada de malo en los excesos, no tengo razones para controlar mi ira, no hay un justificación moralista que satisfaga o explique porque el otro debe importarme y si la hay no proviene de creer en vos, pero, yo también tengo seres queridos, yo también me estimo a mí mismo y quiero que cosas buenas acontezcan en mi vida.

No es por mí, pues si nada pasa igual dará, al fin y al cabo yo no creo, es por ellos a quienes escucho que desde su desesperación y lagrimas pedirte socorro, si estas por ahí Halo Fantasmal, ellos te claman y piden les respondas esos rezos, con los que esperan que termine su angustia, si te importan escúchales, no por lo que yo crea sino porque ellos en ti han confiado.

A QUIEN ES FORTALEZA

Yo cayó, no digo y no se me facilita decir lo que siento, prefiero vivir sintonizado con otras cosas esperando que no me toquen ni desaten en mi la furia, esas angustias que atormentan mi familia. Me es difícil comprender su dolor y saber cuándo debo participar con ellos, pero sé que cuando algo me colma la paciencia me desato en furia, sé que no se me expresar y que me queda difícil retractarme cuando me he equivocado, que no me quiero sentir débil y espero de mi vida éxito.

Pero hay días en que no me muevo como debiera, que me quedo esperando que algo suceda, que una excusa es suficiente para rendirme, que me entrego a mis anhelos de niño y los sobrepongo a todos y todas, es mas cuando olvido con mayor fuerza que debo ser cuidadoso y expreso en mis palabras la frustración y rabia. Concédeme ser más afectivo, expresivo y capaz de avanzar sin necesidad de alterarme, concédeme mirar al espejo y contemplar el ser humano que soy en totalidad, con mis grandes capacidades y mis propias vanidades.

AL RARO

Hay días que no encajo, hay días en que en este mundo no apetece vivir, las relaciones humanas me agotan, los círculos viciosos en que redundan los comportamientos humanos me fastidian, no me interesa pertenecer pero si quiero ser amado, no quiero caminar como otr@s han caminado, siento este flujo contra marea que emana desde mi ser y dice que no quiere ser “normal”, pero tampoco segregado.

Me siento hundido entre potestades que me impiden caminar, siento tengo mayor capacidad de entender y analizar y aun así no me logro liberar de las mismas cadenas que atan a l@s demás. Tengo un aire tonto de superioridad con el que m defiendo, pero en el fondo me siento frágil y temo el día en que sobre mi caigan los juicios de los demás… la mitad de lo que soy apenas se entiende, otra parte es tan incomprensible, una es la que todos ven y algunas nunca encajaran.

Enséñame a administrar mi rareza, a hacerme dócil a tu voluntad, a doblegar mi espíritu rebelde pero concédeme libertad, no me dejes a merced de las cadenas pero no me hagas esclavo de mis rarezas, en ti dejo mi vida, OBRA SEGÚN TU VOLUNTAD.

A LA MADRE SUMISA

Cuando tomas decisiones no buscas dañar a los demás, solo sigues tu corazón esperando algo mejor, pero ahora sé que me faltaban ciertas habilidades y que me deje llevar, veo como no solo se sembraron angustias en mi corazón, arme grandes muros y zanjas en el corazón de a quienes debí proteger, me expuse al maltrato y me negué a reconocerme como un ser humano digno. Soy madre, hija y abuela, soy una mujer que hoy clama ser liberada de las cadenas que asfixian su alma.

De corazón no quiero hacer daño cuando me dejo llevar por mi ira y respondo feo, no quiero levantar lastima, no quiero ser imprudente tan solo soy demasiado olvidadiza, despreocupada y quizás inconsciente de cómo otros valoran lo que para mí no es un misterio, lo que para mí es más simple o sencillamente carece de importancia; por eso te pido prudencia, capacidad para observar, analizar y discernir estos acontecimientos, te pido mas amor propio y menos temor a la soledad, te pido ser justa y sabia en mi actuar , pensar y sentir, te pido también perdonar.

AL PADRE SOLITARIO

Fui educado para mandar y ser servido, fui educado pensando que lo que yo hablaba era voluntad absoluta, fui educado para ambicionar la riqueza y admirar los poderosos, fui educado con un Dios silencioso que no interviene en estas cosas, pero este grupo de seres humanos, no son así, en ellos reconozco una fe innegable y unas ganas de asirse al bien, mas yo no los he protegido y si los entregue y autorice los vejámenes que mis parientes sobre ellos han tenido, que difícil es pedirles perdón y más ahora a puertas de perderlos.

Permite escucharles y comprenderles, saber que quieren y apoyarles, resistir esta necesidad de acomodar el mundo a mi fantasía y solidarizarme de corazón con la que hiciste mi familia, no aspirar grandes riquezas sino grandes sonrisas, no querer montones de ganado sino montones de abrazos, cultivar dichas para sembrar felicidad y paz, ser un buen esposo, padre y abuelo, dame cordura para todo esto e introspección para ver mi rostro y remplazarlo por el tuyo.

Josue3475 Xue Eclisse

José Ramiro Velásquez Guavita.

“MI CUERPO ES MI TERRITORIO”

Mirada que Desnuda

Un asunto perturba mi alma, una inescrutable excusa que olvida la regla importante que enuncio como titulo de esta reflexión, se nos ha enseñado a los hombres a mirar con lascivia, deseo descarado,  lujuria publica y animo de posesión de  la cosa vista, pero es gracioso cuando estos ojos adiestrados no miran para cosificar una mujer sino a otro hombre, entonces se despiertan los grandes temores patriarcales y el hombre observado se siente agraviado.

Si, le tiemblan las piernas, su virilidad se esconde para conformar una vagina, sobran los colores de su rostro que al cabo de un rato se fusionan en blanco, entonces la agresión debe proteger su territorio, ese que no podía ser invadido, la violencia se expresa y así se recupera la hombría, porque aquella mirada tiene el potencial de desnudar y apropiar el cuerpo que mira.

Mujer y Familia

Conocí a una mujer cuya hija dijo ser abusada, hecho que no se pudo comprobar pues aquella niña a imitación de su madre, tiene una relación dependiente con su novio violador. Durante años ha visto como su madre es humillada, ultrajada y violentada por su esposo abusador, además ella ha reforzado esta imagen contándole como fue violada y utilizada como objeto por otros hombres cercanos a su familia, y guardo silencio. No es la única que tampoco lo vivió en su familia, pero las mujeres sobre esto saben guardar el secreto, pues terrible si la honra de los hombres es mancillada, la culpa no seria del violador, fueron ellas que en su inocencia e ignorancia sobre estos temas, debían saber prevenirlos.

Y es que cuando ocurren estos hechos, la mujer no solo se vuelve culpable sino incitadora, se escucharan frases como: “eso pasa por darle alas”, “ella se lo estaba buscando”, “como ya no es virgen”, “yo no le creo”, “conociéndola” “era el novio”, “era el esposo”, “ella es violenta”, “ella es puta”, etc., todas ellas aprobando el acto violento por el cual fueron cosificadas. Temen entonces no solo denunciar los hechos sino que además cargan con la culpa que les impone la sociedad, mientras ellos podrán con su acoso perseguirle sin fin.

Los seres humanos asumen dinámicas destructivas donde esta regla tan importante que puse como titulo no solo no se cumple, sino que hombres y mujeres hacen todo lo posible por mantener en manos de unos, la posesión histórica del cuerpo de la mujer, ningún acto  justifica la invasión violenta de ningún cuerpo, ni que se culpe a ese cuerpo por incitar tan solo por existir. Si un hombre saliese en pantaloncillos, en un short o sin camiseta, y fuera violado, no se diría que estaba incitando, a lo que tendrá que temer es a ser llamado mujer, a ser feminizado.

Mujer y Cuerpo

¿Y cuando el cuerpo violentado de la mujer se vuelve madre por ese hecho? Dura es la carga que tienen ellas, por esa maternidad su cuerpo fue despojado, la norma que enuncia el título de esta reflexión, es anulada en nombre de un bien común definido hábilmente como necesidad, la reproducción. Bien lo dicen las feministas, ellas son  incubadoras, empleadas o  fetiches, pero olvidamos que son seres humanos y solo están al servicio de los hombres.

¿Y entonces el aborto? Dos dimensiones se cruzan inexorablemente, así a las mujeres que siendo cristianas les acontece, la exigencia de imitar el sacrificio de su Dios por la humanidad, les impone no acabar con esa vida, pero a las no cristianas se les impone esta norma no solo volviendo a violar su cuerpo sino ahora su libertad de pensamiento, creencias y albedrio.

Pues bien es cierto que a una mujer cristiana le tocara más duro, pues idealmente tendrá que desplazar ese dolor por amor, inexorablemente su llamado es amar y no destruir una vida que inocente de su origen existe, le exigirá una respuesta de amor, por ella misma quizás no pueda y tan comprensible es, que no son los hombres los llamados a imponerles esta carga que nunca cargaremos (salvo que fueran hombres trans), será cada mujer quien halle en Dios y en ellas la fuerza para hacerlo.

Pero a las mujeres no cristianas, solo puedo decirles ¡su cuerpo es su territorio! No las voy a violentar ni con mi cuerpo, ni con mi credo, no puedo hallar razones para que apoyen mi loca idea cristiana, solo les pido que no cedan a la propuesta fácil, que es  aquella que a los estados y sistemas de salud les salga más barato, ustedes son valiosas y no son un territorio que merezca una paupérrima administración. Adicional, no olviden que todo cuerpo es valioso, todo cuerpo es un territorio que debiera ser protegido en similar equidad y si pudiera liberarles de tan opresiva maternidad y salvar la vida de ese otro ser, encontraría la respuesta ética y práctica buscada.

Por eso mi interés es no juzgar, no las condeno por las cosas que no puedo vivir y por asuntos que son solo “de mujeres”, pero no duden en convertirlos en “de hombres” si ven que podemos ayudarlas, no podría juzgarlas bajo las normas de unos sistemas patriarcales que hasta a Dios lo hicieron hombre, pero les digo no se lo crean, si hay alguien capaz de comprenderlas es Él.

 Ella, “Yo Soy” en su infinita caridad, bondad, amor que acoge y comprende al ser humano, le llama a la perfección, una perfección que emana del amor, la entrega a amarle a Ella y a toda la humanidad en el servicio y la construcción del bien común, del que ustedes tienen más noción y experiencia, pues es una de las pocas cosas buenas que emergieron de los sistemas que las han oprimido; pero bueno, creo que ahora el momento histórico les pide conciencia, libertad y poder de decisión para hacer de estos asuntos de mujeres, asuntos de la humanidad.

Mujer y Biblia

Tan difícil como llamar a Dios, Diosa, sería no negar que los libros que conforman el canon bíblico son excluyentes y opresivos en su mayoría para las mujeres, que la política de género de nuestra Diosa no se vislumbra, que indudablemente Cristo fue hombre y que eso generó y deviene de toda una serie de procesos históricos y culturales donde la mujer fue cosificada.

Pero aun así, el valor del texto como lo he dicho, no es que sea “Palabra de Dios”, es que es parte de esa experiencia de relacionarnos con Dios-Diosa, experiencia no acabada para nuestra especie, por eso a veces y pesar de lo azolapadamente bíblico que suelo ser, recuerdo frases que me parecen importantes…  y hoy cuando pensaba en lo importante que era no cosificarlas a ellas, recordé una frase que durante mucho tiempo me pareció exagerada, esa de “pues yo te digo que si ya le miraste con deseo, ya has estado con él”, esto parafraseándola.

Ahora la comprendo, no como la norma obcecada, sino como la muestra del profundo conocimiento de Diosa-Dios sobre nosotr@s, la humanidad sea cual fuese su género, orientación sexual e identidad, el morbo habita en nuestro corazón, en nuestra mente y espíritu, no va con el cuerpo que miramos sino con la mirada que hacemos y si no lo controlamos cosificara a cada cuerpo, restándole la dignidad que cada ser humano posee. No temamos al cuerpo desnudo sino a quien mirándolo le pone e impone significados… entonces quienes vean así que no impongan vetos, sino que se laven su propia mugre mental.

Conclusión

No es más, todo lo dicho no es necesario repetirlo, solo espero en verdad no haberlas juzgado o condenado, agradezco a Diosa-Dios por la vida de las muchas mujeres que a lo largo del camino han estado a mi lado, pido a Cristo sane sus heridas y redima su existencia cada día, concédeles obrar según el corazón y valores que propones a la humanidad, permítemeles avanzar en el discernimiento de tu voluntad desde sus cuerpos, fortalece los avances científicos que permitan despojarlas de una maternidad opresiva y también las construcciones sociales que las dignifiquen, y comprometan al hombre con esos asuntos “de mujeres”, no para mantener un estado de desigualdad sino para acoger la responsabilidad de la equidad en todo. Dios-Diosa las bendiga siempre, no permitan que sean cosificadas y si que sean un ejemplo para el resto de la humanidad. Amén.

Att

Josue3475 Xue Eclisse

¿Y TÚ POR QUÉ ME PERSIGUES?

Hace muchos años soñé mientras oraba (cuando estaba en proceso para ingresar en una comunidad religiosa), como en una noche oscura sobre mi llovían dagas. Hoy comprendo que estas dagas serian la perfecta representación del dolor que mis propios hermanos católicos, romanos y apostólicos, me producirían con su discriminación, pues no lo dejo de sentir como la más terrible de las puñaladas y no una, sino tantas veces como hoy mostrare.

Este texto surge como una respuesta dolorosa a un artículo publicado en Aciprensa (http://www.aciprensa.com/noticia.php?n=34937), donde se describe la salida de un profesor y cancelación de una de actividades dentro de la Cátedra USB definidas en el artículo como “una serie de eventos promocionales de la ideología de género”, esto en Medellín, Colombia.

Es una respuesta desde mi cristiandad, está forjada en el marco de las teorías que tanto temen y definen como relativistas, vacías, etéreas o confusas, expresiones que demuestran la incapacidad o fragilidad de muchas de estas argumentaciones, pues lo único que dejan claro es como el prejuicio ha ganado a la capacidad de entender movimientos teóricos que dan cuenta de realidades de manera más específica y localizada.

Por supuesto todo extremo es violento, por eso me paro no solo como antrolopólogo, sino también como activista LGBTI y Cristiano de tradición Católica Romana, mixtura particular con la que el Señor me ha proveído y que considero se mantiene en una jocosa armonía por su infinita gracia y misericordia. Estos son los cimientos, vigas y demás que me constituyen.

De la naturaleza es evidente en mí, que soy de cabello negro, deseo a otros hombres, delgado, trigueño y con ojos entre café y miel, mido 168, sufro de astigmatismo y miopía, soy hipoglisemico, etc. De mi cultura puedo decir que soy un hombre ético, espiritual, gay u homosexual para muchos, intelectual y dicen algunas personas que académico, etc.

Con lo anterior mi primer interés es decirles: naturaleza y naturalización no son la misma cosa, cuando las mesclamos solemos entonces esencializar a la naturaleza para imponer nuestras nociones de cultura, sean representaciones, lenguajes, prácticas o ideologías.  La interpretación por lo tanto de lo natural, o la naturaleza, entonces ha sido forjada por miles de grupos humanos de diferentes maneras para definir lo normal, diferentes normalidades.

Así definir como subjetivo todo estudio construccionista, poestructuralista, relativista, etc., constituye solo una aseveración descuidada e ignorante sobre la propuesta teórica, que también rige a este articulo. Pero no es la única, se pretende reducir al movimiento LGBTI a un movimiento radical e ideológico, desconociendo las vivencias, deseos, sentires, expresiones e historia de personas que han sido discriminadas y asesinadas por estos mismos, sobre las que se aprueba se violen sus derechos humanos aun en muchos países y de muchas maneras.

Sería absurdo pensar que a nosotr@s nos gusta sacar la cama a la palestra pública; es la amenaza a nuestras vidas, integridad personal, libre desarrollo de la personalidad, libertad de culto, acceso a la salud, educación y trabajo, lo que nos ha obligado a tomar nuestra sexualidad y ventilarla, claro, esto despertó el temor de muchos patriarcas cuya concepciones de mundo y sentido de vida, dependen de la dicotomía de roles, el patriarcado y la heterosexualidad obligatoria. Ejemplo, ¿Cómo podría justificar la iglesia católica que solo haya sacerdotes y no sacerdotisas sin estas concepciones? ¿Cómo justificar la reproducción?

Los invito entonces a recorrer los pensamientos de la personas que opinaron en este articulo, vamos a dialogar con ellos y descubrir cómo algunos viejos ideales cristianos solo logran sostener espiritualidades temporales y con poca capacidad de responder al mundo actual, o a un mundo futuro. Pero no quiero que por esto los llamemos fundamentalistas, comprendamos la dimensión de bien que creen aportar con su pensamiento para no caer en sus mismos errores.

La naturalización de la exclusión

Amijesus17595, es una muestra clara de porque consideran que hay un bien en la discriminación de las personas LGBTI, por un lado vemos su primer párrafo está dirigido a enaltecer las acciones de los católicos que protestaron basado en lo que llama “dignidad de los hijos de Dios”, “la Verdad del ser humano” y de unos “criterios humanos lógicos”, que refiere a una forma predeterminada de ser que ira desarrollando en el comentario. ¿Qué sería de “Amijesus” sin estas categorías?

Con este caballero comparto dos categorías importantes, “Sabiduría Divina” y “bien de la humanidad”, pero a diferencia de este caballero, me doy a la tarea de cuestionarme como cristiano con la lectura de mi realidad, responder no de manera idealizada sino haciendo de mi fe una herramienta para el provecho de tod@s y cuestionándome desde la historia de mi propia iglesia, para no recaer en ciertos errores u horrores, que para mí son muestra más clara de lo indignos que somos de ese sacrificio en la cruz, que según algunas de nuestras creencias nos hace hijos de Dios.

Otro aporte indudable en ese discernimiento de la realidad humana, radica no solo en las herramientas dadas a través de nuestra educación, sino en la posibilidad que de antemano esta universidad ya corto, es decir, la de dialogar.

En un país cargado de violencias, la violencia simbólica que ejerce “Juan Bautista” al proscribir opiniones a favor del tema LGBTI, tildándoles a las personas que apoyen estas como personas que también ejercen otra sexualidad, o de “maricas”, no son solo una expresión clara de su noción de bien, sino de cómo censurar es fácil si haces que se dude de la sexualidad de tu interlocutor.

Esto funciona en la política, la religión y en muchas profesiones donde la opinión pública cede a estas violencias y discriminaciones. ¿Pero por que funciona? “Amijesus” nos responde, que él necesita dos géneros “perfectamente diferentes e inconfundibles, con funciones propias en lo social-sexual” para “conservar nuestra especie”, a este fin último recurre para hablar de “superioridad” ¿Acaso ideológica? ¿Qué causa mayor ansiedad que el poder? Sino pregúntenle a los facisistas, a los nazis, etc.

Y yo no puedo dejar de preguntarme: ¿Por qué ser LGBTI atenta contra la vida? ¿Qué es la doctrina católica si no ideología? ¿Qué es conservar nuestra especie? ¿Acaso debemos pensar la reproducción como fin último del ser cristiano?


Hay un error en cuanto al tema de la reproducción, de hecho si bien es cierto que un hombre no podría embarazar a otro hombre, o una mujer a otra mujer (salvo que sean trans), también es cierto que nosotr@s no somos estériles; es decir que con las tecnologías modernas y otras prácticas que han construido las personas heterosexuales, nos es viable la reproducción de nuestra especie el homo sapiens sapiens, independiente de su orientación sexual o identidad de género, de hecho eso nos hace más responsables pues cuando decidimos tener un hijo, hija o hije, lo hacemos para darles lo mejor.

Siempre he pensado que estas tesis o hipótesis (las del articulo), tienen principalmente dos orígenes, las heridas emocionales no superadas por algunas personas del sector o el fundamentalismo  religioso de algunos que sea por rechazo a sí mismos o porque temen desestructurar sus sistemas religiosos, se implementan estigmatizando nuestra comunidad.

¡Cuidado! La castidad existe como noción de algunos cristianos, Jesús fue casto según muchas de nuestras creencias, y adquiere  o tiene sentido en cuanto a que cierto apóstol la propuso como la forma ideal de vida independientemente de alguna sexualidad; y si sumamos aquella respuesta que da Cristo sobre la mujer que fue esposa de siete hermanos, empezamos a darnos cuenta que la vivencia de la sexualidad es un asunto temporal, y les agrego, que como asunto temporal no deja de estar trazado por la cultura, el poder, la historia, nuestra biología, etc.

Y entonces muchos asuntos temporales se me vienen a la cabeza, algunos que ya he mencionado, otros tan extraños como el hecho de que la superpoblación del planeta genera la escases de recursos, sumado a la acumulación desigual de estos, vemos pobreza, miseria, muerte y otras tantas situaciones. Y me pregunto ¿conservar nuestra especie, es igual que reproducirnos? El fin de Dios es hacernos sus hijos ¿Cuál es el nuestro? ¿La doctrina? Aclaremos la Verdad es Cristo, no lo que tú o yo creamos de él. Cristo no dijo que venía a fundar una nueva religión.

Solemos creer que todo ese compendio de dogmas y directrices pastorales son la verdad pero olvidamos que los fundamentos más esenciales y reales del cristianismo eran los actos de Jesús, muchos de ellos tan claros y reiterativos que son suficientes para tan solo imitarlos, por eso la verdad es él.

¿Por qué para “Amijesus”, aceptarnos significa confusión y desesperación? ¿Por qué para “Juan Bautista” defender sus principios, la institución religiosa y su congregación implica violencia? ¿Son las universidades cristianas espacios donde no existimos? ¿Llamaran Judas o maricas a quien se porte como Jesús? Quien estaba con los excluidos de su época y cultura ¿Acaso conocen nuestra espiritualidad como para atreverse a juzgar que tan cerca o lejos estamos de Dios?

¿Por que defienden cosas temporales y la esencia, ese “Espíritu Divino que palpita”, de ese “amor”, se les ha extraviado en su infinito temor y negación de nuestra existencia? Acaso por imponer sus propios proyectos de vida como norma para tod@s. Así es como y para lo que naturalizamos la exclusión, por eso existe una contra natura que solo define la norma por la cual se justifica a los héroes de la exclusión.

También los hubo para el racismo, el etnocidio, la exterminación de los judíos, la quema de brujas y aun para la guerra entre cristianos. ¿Cuál es el propósito de enmienda con estas poblaciones? ¿Hacer lo mismo con tantas otras como puedan? ¡QUÉ DOLOR! Y DESDE LAS ENTRAÑAS COMO PUÑALADAS.

Pero  la forma más interesante como estos argumentos se desarrollan, no es solo con la estigmatización de aquellos que nos han abierto las puertas como lo vemos en los comentarios de “Matias” y “Pedro”, actualmente se intenta abordar un discurso de derechos donde la violación del derecho de este caballero radica en la libre expresión de nuestra afectividad o nuestros cuerpos, “Max” lo ejemplifica bien, de antemano es claro que no es capaz de soportar una expresión de afecto entre personas LGBTI y por eso se siente amenazado, pero a discursos como estos debemos aplicarles la pregunta contrario, ¿te violarían el derecho también si fueran un hombre y una mujer los que se besaran?

Muchos Max afirman que no es lo mismo, estoy de acuerdo, nuestra sociedad nos enseño a enamorarnos y sentirnos felices cuando un hombre y una mujer se besan, a hablar del amor ideal, a llenarnos de ensueños y poemas heterosexuales. Pero a nosotr@s no se nos dio la oportunidad de expresarnos de igual manera, nuestros poemas, novelas, películas y parejas rara vez eran vistos en lo público, porque a lo público no teníamos derecho. Ahora sí, lo tenemos, pero no podemos obligarte a que acepten nuestro afecto, Max seguirá sintiendo asco cuando nos vea porque fue educado bajos valores que nos proscriben.

Estos valores que le dicen que debe temer que se le prenda nuestra enfermedad, que se puede aprender, que le llenan de inseguridades su sexualidad, su género, entre otras y todo por estar soportados en discursos que creyendose estáticos, fueron naturalizados, esencializados sin cuestionamiento y hoy en día reciben la cuenta de cobro, no solo por parte de nuestra población sino muchas otras poblaciones afectadas por esta negaciones y suposiciones.

Al final la pobre iglesia sufre y su santos también, porque  los malvados LGBTI trataron de infectar con su ideología… esa es la falacia que se promueve en este articulo.

De cómo es posible el dialogo

No sé si sea porque soy antropólogo, pero me encanta tener personas diferentes a mí alrededor y entre más extraños me sean, mas me parecen geniales. Siempre es la posibilidad de acercarse a otras maneras de leer, escuchar, interpretar o pensar el mundo, los hechos, las formas, las normas, la historia, etc., creo se presenta un dialogo más vivo y real porque no se están repitiendo las mismas palabras y aun así hay tantas posibilidades de proximidad. ¿Cómo es posible el dialogo? ¿Para qué queremos dialogar?

De antemano les voy a decir que por dialogar conmigo, no se van a convertir en gays, lesbianas, bisexuales, intersexuales u hombres y mujeres “trans”, que es cierto que de fondo no me molestan sus creencias pues entiendo lo esenciales y difíciles que serian sus vidas sin ellas, lo que me molesta es que me las están imponiendo y en esto coincido con “Myriam”, sin embargo disiento de esa estrategia de dialogo.

“El lobo disfrazado de oveja”, no deja de ser un lobo queriéndose comer las ovejas, salvo que sea un lobo trans-especie o algún ser así, con esto quiero decir que plantear un dialogo donde el fin es diluir, destruir o mantener un estado de desigualdad hacia las otras personas, es solo mantener la discriminación, opresión y destrucción de ese otro interlocutor. Un verdadero dialogo debe ser con el objeto de enriquecernos mutuamente sin un ánimo de empoderarse sobre el otro, sabiéndonos con la capacidad de aportar y que nos aporten, sin imponer.

Es el regalo de la gratuidad, de dar la mano así no sea recibida, del presente inesperado pero aceptado o de la muerte por el otro a colmo de no ser aceptada la vida regalada. No es fácil, dialogar con “Juan Bautista” va ser difícil pues hay personas que justifican la violencia en nombre del amor. Quizás debamos buscar espacios neutrales, la susodicha universidad quizás nunca lo sea porque prefiere apoyar unos valores donde la heterosexualidad es indispensable, pero se extendió la mano con valor, de nuestra parte se hizo el esfuerzo.

Como sea hemos construido nosotr@s espacios de diálogo, aprendizaje y atención, donde esperamos que en alguna ocasión “Myriam”, “Juan Bautista”, “Paterjaime” o cualquiera de los que escribieron aquí, se den la oportunidad de conocernos y no definirnos desde los prejuicios que históricamente las instituciones cristianas, el patriarcado, el machismo, o la heterosexualidad obligatoria han montado sobre las poblaciones que expresan cualquier diversidad de género o sexual.

¿Víctima o diablo?

“Dilmer”, si bien es cierto que nuestras vidas como las de muchas minorías en este país son difíciles, gracias a Dios much@s somos espléndidamente felices, entendimos que nuestra sexualidad era una bendición, una gracia, otro instrumento  para ser dignificados. Y aun much@s no creyentes son felices, viven en paz consigo, aportando a este mundo valores maravillosos.

No es mi interés promover la desigualdad entre los seres humanos, dotad@s tod@s de enormes capacidades y con un potencial que siento todavía está en pañales, la mujer o el hombre no están función uno del otro, ni sumiso uno al otro, a la mujer que casi apedrean, Cristo no le dijo: vete y consíguete un  marido… a ninguna mujer caso con algún hombre, más bien las apoyo y permitió que lo acompañaran, sumen textos y quizás el género aun no ha sido hablado y discernido en las iglesias, que además le tienen pánico a hablar de sexualidad.

El fin del cristiano es Cristo, no un marido, no una esposa, ni siquiera unos hijos, es ser Hijos de Dios y les aseguro que para eso no se necesita ser heterosexual… para much@s seremos señales del fin del mundo, de la presencia de “las tinieblas”, aberraciones,  seremos pervertidos y quien sabe cuántas otras cosas, como si nunca hubiéramos existido; como si nuestra iglesia no hubiera tenido momentos donde hasta sus papas se implicaron en actividades poco morales, al decir esto no me refiero a que hayan sido gay, lesbianas, bisexuales, intersexuales u hombres o mujeres “trans”. Es claro que no conocen lo gama de personas homoeróticas que hemos existido. Es obvio que no han leído de la historia del cristianismo.

La posición de “Ana2corazones” es la típica finalista, la que espera el apocalipsis, esta traumada por los efectos de presencialidad que nos dan los actuales medios de comunicación de las catástrofes, y su religión está llena de tinieblas que descubre en cada esquina. Posiblemente para muchas personas que se han sentado en esta religión del miedo, el pobre rosario es un látigo severo que mantiene a los demonios fuera. Pocos ven los demonios internos, o más bien sus fragilidades, pocos las asumen con paz y una entrega confiada en Dios, se temen aun así mismos y son los personajes perfectos a los que se acude para ridiculizar la cristiandad.

Un consejo como persona orante, no usen el rosario para ahuyentar demonios cual talismán mágico, mire que hasta los otros cristianos se ríen de eso, háganlo para reencontrarse con la pasión de Cristo, con su vida, con sus obras, con él y como un camino para vencer sus fragilidades y vivir en paz, esa es la mayor señal de la presencia de Dios.

Conclusión

Debo decir que de este articulo lo más interesante son sus comentarios, porque el mismo da risa ¿qué mente tan pérfida piensa en  invisibilizar una población y lo reduce a todo a una ideología? pero resultan más interesante ustedes que se lo creen y las razones por las que se lo creen. Aquellos que no dejaran de satanizar nuestras vivencias de Dios, que creen que el compendio de textos que llamamos Biblia es perfecto, cuando investigadores como Walter Wink, han demostrado como actualmente proscribimos practicas que son aprobadas bíblicamente, o el de Julio Cesar Mancera donde podemos ver evidentes algunas traducciones amañadas de los textos, para condenarnos y mantener una hegemonía heterosexista.

Les informo que ideología es también todo lo que ustedes han dicho, cada dogma, interpretación de la biblia es ideología y aun cuando ustedes oran o atribuyen ciertas ideas a Dios, están haciéndolo desde ideologías. Agradezco sus oraciones y espero sean para que Dios realice su voluntad con las personas que ejercemos otra sexualidad (y/o género) y no para que se impongan discursos de uno u otro lado. No dejen de escuchar a Dios, el les habla todos los días, a todas horas y en todo lugar y bajo toda forma, se sigue revelando a la humanidad.

Y mientras existan esas revelaciones en la vida de cada un@, la Biblia no termina de ser escrita aun. ¿Cuál es el derecho de Dios? “Que se amen unos a otros como yo los he amado” “Ama a Dios sobre todas las cosas y a tu prójimo como a ti mismo”, nunca dijo: “mátense unos a otros, discrimínense en mi nombre, impongan mi iglesia sobre todos los seres humanos, enséñenles a ser hombres” ¿Por qué sería? ¿Cuándo el cuerpo de Cristo, su iglesia, perdió su sentido? ¿Qué es lo que verdaderamente proviene de Dios? El amor que es suficiente.

De mi parte como cristiano y gay, me abandono en las manos de Dios y le pido a él que tome mi lucha por mis derechos humanos, mis derechos a expresar mi afecto y si no estoy en lo correcto me arrebate esta paz  y felicidad que me ha dado por ser quien soy. Pero de antemano y así le duela a much@s, que bendición tan grande he tenido en mi vida al vivir mi sexualidad en Cristo, gracias si es que soy un anormal; sabe Dios hacernos felices con mucha sabiduría.

Para las personas LGBTI que lo ven por mis ojos les invito a tener cuidado, no hay forma de discriminación que no pudiéramos justificar con un texto bíblico, por eso mi invitación es a tener una real, sana y constructiva relación con Dios donde el amor impere a cualquier interpretación y el discernimiento nos haga humildes para evitar poseer verdades absolutas que denigren a más seres humanos. 

Otros Puñales Productos de la Ignorancia y la Desidida Segregación a Nuestra Gente: TODOS SE ALEGRAN DE LA "VICTORIA" QUE HAN TENIDO. Y ESTOS SE DICEN HIJOS DE DIOS, DEFENDIENDO A ULTRANZA UN CREDO SOBRE UN LOGRO IMPORTANTE COMO LO SON LAS DECLARACIONES DE DERECHOS HUMANOS, PARA LA HUMANIDAD. SU HUMANISMO NO CONCIBE OTROS HUMANISMOS QUE PUEDAN REALIZAR Y CONSTRUIR A NUESTRA ESPECIE. IMAGINENSE.

Josue3475 Xue Eclisse

Este Nuevo Año sea para todas, todes y todos una fuente de innumerables logros, que la felicidad y realización personal les acompañe en cada proyecto que realicen. Que los retos que este año traiga fortalezcan sus luchas, sueños y aspiraciones, que seamos fuente de felicidad para las otras personas y que sigamos aprendiendo a ser mas diversos, afectivos, asertivos y respetuosos de las muchas formas en que los seres humanos somos. Un Abrazo Cordial y...

FELIZ NUEVO AÑO